Храм Рождества Пресвятой Богородицы в годы Великой Отечественной войны

Храм Рождества Пресвятой Богородицы села Верхнее Мячково в годы Великой Отечественной войны

Газета «Лыткаринские вести»  от 11 мая 2016 года

26173

Рассказ о людях, которые в самые трудные для страны годы сохранили силу духа и веру в Промысл Божий

71 год назад закончилась Великая Отечественная война. Многие не вернулись с фронта. Вернувшиеся с войны хранили память о военных событиях всю свою жизнь, передав эти драгоценные воспоминания своим детям, внукам и правнукам.

Верхнее Мячково – любимое и родное для многих село в Раменском районе Московской области. Это древнее село всегда было в центре важных исторических событий. В XIV веке великий московский князь Дмитрий Иванович Донской из мячковского камня – белого известняка – начал строительство белокаменного Московского Кремля. События Отечественной войны 1812 года также связаны с храмом Рождества Пресвятой Богородицы в селе Верхнее Мячково. Осенью 1812 года русская армия совершала Тарутинский маневр, а преследовавшая ее французская армия ворвалась в село Верхнее Мячково, опустошила дома, разорила и ограбила церковь.
Первые годы советской власти были трудными для села и для церкви. Но прихожане и селяне отстояли ее, не допустив закрытия и поругания своего любимого храма.
В годы Великой Отечественной войны жители села Верхнее Мячково встали на защиту Родины от врага. Все соседние села и деревни объединились вокруг Верхнего Мячково, в котором осталась единственная на всю ближайшую округу действующая церковь Рождества Пресвятой Богородицы. Это был духовный маячок, освещавший и направлявший жизненные пути селян Верхнего Мячково и соседних деревень: Нижнего Мячково, Щеголево, Орлово, Ямчинихи, Куприянихи, Лукино, Зеленой Слободы, Еганово. В церковь стекались верующие за духовной помощью, советом и поддержкой, здесь возносилась соборная молитва за веру, Отечество и народ.
Село Верхнее Мячково всегда славилось людьми трудолюбивыми, заботливыми, стойкими и преданными. Под стать мужчинам – труженикам и воинам – были женщины, которые на своих плечах смогли вынести все тяготы революционного и военного времени. В селе есть много известных фамилий – Пантюшины, Зименковы, Постновы, Соленовы, Пузановы, Смирновы, Чечулины, Чугорины, Стуловы и другие. Все эти семьи напрямую связали свою жизнь с храмом Рождества Пресвятой Богородицы.
Чугорины

Большая и дружная семья Чугориных издавна проживала в Верхнем Мячково. Один из ее представителей – Алексей Иванович Чугорин – родился и вырос в Верхнем Мячково, крестился и венчался в храме Рождества Пресвятой Богородицы. Избранницей его и верной супругой стала уроженка села Зеленая Слобода Анна Петровна Ляпунова, которая также родилась и выросла в верующей семье.

Алексей Иванович был участником Первой мировой войны, на войне получил ранение и был комиссован. После революции Алексей Иванович был портным и некоторое время проживал с семьей в Москве, в Сокольниках, там, на улице Короленко, в 1910 году у него родился сын Владимир.
В 1925 году из Москвы семья переехала в Верхнее Мячково. Алексей Иванович начал строить дом, в котором он прожил до самой смерти.
Жена его Анна Петровна еще до войны была избрана председателем ревизионной комиссии в храме. Родственник Анны Петровны, у которого был фотоаппарат, смог снять исторический момент в судьбе храма и села, когда в 1936 году с церковной колокольни был варварски сброшен самый большой колокол, на протяжении ста лет созывавший на службу в храм и сельские сходы, извещавший жителей о пожарах.

Сын Владимир рос верующим, скромным и умным мальчиком. Сразу после окончания школы пошел работать на каменоломни, которые были открыты в Верхнем Мячково с давних времен. В 1930 году в возрасте двадцати лет Владимир ушел в армию, служил матросом на флоте в Севастополе. В 1935 году демобилизовался и в этом же году познакомился со своей будущей супругой Клавдией Васильевной Маркачевой. Молодые люди впервые увидели друг друга в церкви на венчании своих друзей. В те годы совсем небезопасно было не только венчаться и креститься, но даже посещать богослужения в храме, поэтому Владимир Алексеевич и Клавдия Васильевна всегда говорили, что Промыслом Божиим они встретили друг друга.
Клавдия Васильевна Чугорина, в девичестве Маркачева, родилась в 1912 году в селе Щеголево, что на другом берегу Москвы-реки, за Нижним Мячково. В семье родилось 14 детей, но выжили только три девочки, Клавдия была старшей. Мать Дарья Дмитриевна была верующей, женщиной строгих нравов, воспитывала своих дочерей в вере и благочестии. Клавдия Васильевна до замужества работала в Мещерино молочным мастером на даче М.И. Калинина.
19 января 1936 года, в праздник Крещения, Клавдия Васильевна и Владимир Алексеевич поженились, в этом же году у них родился сын Николай. Владимир Алексеевич работал шофером в Детгородке ЗИЛ. Он был заботливым и внимательным отцом. В 1939 году в семье родилась дочь Ольга.
22 июня 1940 года, ровно за год до начала Великой Отечественной войны, умерла мать Владимира Алексеевича Анна Петровна, которая всю свою жизнь в Мячково связала со службой в храме. В этой церкви ее и отпевали, похоронена она на кладбище в Мячково.
В те годы священником был отец Калинник. При нем со всей округи свозили в церковь иконы и утварь. Батюшка все это бережно принимал и хранил.
22 июня 1941 года началась Великая Отечественная война. Владимир Алексеевич был призван на фронт. В 1941 году он отправился служить на Северный флот, в Мурманск. В 1945 году продолжил свой боевой путь на Дальнем Востоке в войне с фашистской Японией.
Дома в Верхнем Мячково его ждала жена Клавдия Васильевна с двумя детьми. Жили в войну на карточки, которые ей выдавали на ЗИЛе как жене военнослужащего.

Их дочь Ольга Владимировна Чугорина (Гостевская) вспоминает:
«В нашем доме всегда были иконы, горела лампадка. Мама каждый день молилась Богу за мужа, и всегда говорила нам, детям, чтобы тоже молились и просили Господа уберечь их папу. Мы всегда повторяли за ней молитвы, так и выстояли всю войну. Отец постоянно писал письма с фронта и высылал фотографии, и мама писала в ответ письма на фронт и высылала фотографии с детьми».

В годы войны в селе был свой фотограф по фамилии Рожков, который делал отличные фотографии. Они до сих пор хранятся в семейных альбомах.

Спасение иконы

С Клавдией Васильевной Чугориной связано еще одно важное событие в жизни храма. Накануне войны ее сестра Лидия вышла замуж в деревню Лукино, рядом с которой находился Крестовоздвиженский Иерусалимский женский монастырь.
Судьба монастыря после революции – это еще одна трагическая страница нашей истории.
В уединении, молитве и трудах протекала монастырская жизнь вплоть до октября 1917 года. После революции хорошо развитое и налаженное хозяйство обители было национализировано, ценную утварь изъяли, библиотеку сожгли. В стенах монастыря разместили беспризорных детей. Самих монахинь определили рабочими сначала сельскохозяйственной коммуны, а затем совхоза «Лукино». Через некоторое время земли совхоза передали фармацевтическому заводу «Ферейн». Образцовое монастырское хозяйство постепенно приходило в упадок. В начале 20-х годов в монастыре организовали Дом отдыха № 10 ВЦСПС. Тогда еще были сохранены фруктовый сад, кленовый парк и пасека. Но уже были сняты купола и кресты Вознесенского собора, которые так мешали новым хозяевам. 27 апреля 1924 года в 10 часов вечера состоялось собрание, на котором постановили храм закрыть. Внутри сделали перекрытия для второго этажа и открыли клуб.
Единственным утешением верующих в те годы была Крестовоздвиженская церковь, куда перенесли Иерусалимскую икону Божией Матери. Там еще продолжалась богослужебная жизнь.
В 1937 году на Бутовском полигоне расстреляли священника Крестовоздвиженского храма Козьму Коротких. Погасла последняя свеча монастырской молитвы. В церкви устроили склад для хранения угля и торфа, а Иерусалимскую икону Божией Матери положили на пол как настил.
Из воспоминаний Зинаиды Ильиничны, жительницы села Лукино:
«Местночтимая икона Иерусалимской Божией Матери находилась в Крестовоздвиженском храме, превращенном в склад, где лежали запасы дров, угля, торфа.А икона, большая по размеру, написанная на кипарисовой доске, служила поддоном для складирования дров, угля и торфа. Ликом ее положили вниз, на тыльную сторону накидывали материал для топки. Я в молодости работала истопником в санатории ВЦСПС, в который переоборудовали монастырь. Старшим истопником в тот период была баба Настя – ее все так называли. Однажды она мне сказала:
– Зинка, ты посмотри, по какой доске ходишь!
А я беззаботно ответила:
– Доска и доска. Что в ней такого?
– Да не доска это, – строго произнесла баба Настя. – Это икона Божией Матери.
Когда во время расчистки Крестовоздвиженского храма Иерусалимскую икону Божией Матери подняли с пола и по приказу комиссара понесли в костер, старший истопник баба Настя встала на пути военных с распростертыми руками:
– И меня вместе с ней туда бросьте!
По законам военного времени ее могли бы расстрелять на месте без суда и следствия, однако она не побоялась встать на защиту святыни. И мужество одной женщины, может, необразованной, может, не столь сильной физически, помогло спасти святыню.
Комиссар сказал:
– Делайте, что хотите, но чтобы я больше не видел икону.
Баба Настя тут же позвала свою сноху и внучонка. Они втроем волоком потащили икону в деревню Лукино и спрятали в стогу сена, а уже ночью стали смывать с нее грязь, принося в ведрах воду из деревенского колодца. При этом строго-настрого запретили мальчику рассказывать о месте нахождения иконы кому-то из своих товарищей или взрослых односельчан. Не сразу смогли найти священника, готового принять святыню в свой храм, затем нашли – километрах в пятидесяти от села Лукино, за Москвой-рекой. Тайком ночью на подводе повезли икону в Верхнее Мячково. И она там пробыла пятьдесят лет».

Здесь прерывается монастырский рассказ о дальнейшей судьбе Иерусалимской иконы Божией Матери и начинается история, связанная с перевозом святого образа в Верхнее Мячково.
Из воспоминаний Ольги Гостевской, дочери Клавдии Васильевны Чугориной, председателя ревизионной комиссии:
«В начале Великой Отечественной войны монастырь в Лукино Ленинского района Московской области был закрыт и переоборудован в военный госпиталь. Верующие из Лукино стали приходить в наш храм Рождества Пресвятой Богородицы, так как поблизости все церкви были закрыты. Монахиня Крестовоздвиженского монастыря Анастасия и жительница Лукино Анастасия Михайловна Захарова (свекровь сестры Клавдии Васильевны Чугориной) приходили на службы в храм в село Верхнее Мячково, а после службы шли к Чугориной на чаепитие и отдохнуть. Однажды они обратились с просьбой: «Можно ли в ваш храм передать икону Иерусалимской Божией Матери, так как она вынесена из монастыря и находится в сарае, где сыро, грязно и холодно». Чугорина сразу, не задумываясь, ответила, что они ее заберут.
Через несколько дней староста храма Мария Петровна Пузанова, дьячок Иван Васильевич Смирнов и председатель ревизионной комиссии Клавдия Васильевна Чугорина взяли двухколесную тележку, на лодке переплыли Москву-реку и пошли пешком в Лукино, где их уже ждали люди, чтобы передать икону. Икону аккуратно положили на тележку, предварительно завернув в простыню и покрывало. Жители села Лукино проводили икону, а жители деревни Куприяниха встретили ее, проводив за деревню. Затем жители деревни Ямчиниха (ныне Григорчиково) встретили икону и проводили за деревню. То же самое сделали жители деревень Щеголево, Нижнее Мячково, а верующие села Верхнее Мячково и прихожане нашего храма встретили икону Иерусалимской Божией Матери на переправе реки, сопроводив ее до церкви. Икону обтерли, почистили и внесли в храм, совершили молитву и установили в храме с южной стороны. Верующие храма Рождества Пресвятой Богородицы села Верхнее Мячково с любовью и трепетом встретили чудотворный образ. 50 лет пред образом совершались молебны и пелись акафисты. Святой образ Богородицы «Иерусалимская» молитвенно поддерживал всех верующих в годы войны и в послевоенное время».

В 1991 году Крестовоздвиженский Иерусалимский монастырь был возвращен Русской Православной Церкви. В этом же году по благословению Святейшего Патриарха Алексия II образ передали монастырю. Когда в монастыре был восстановлен храм в честь Иерусалимской Иконы Божией Матери, возвращенная икона была водворена на свое историческое место.
Вот такой духовный подвиг в годы Великой Отечественной войны совершили наши мужественные и сильные духом прихожанки. Все родственники Клавдии Васильевны Чугориной приходили на воскресные и праздничные службы в наш храм. Родители Дарья Дмитриевна и Василий Евдокимович Маркачевы шли пешком в церковь из Щеголево, сестра Лидия, ее свекровь Анастасия Михайловна Захарова и монахиня Анастасия приходили пешком из Лукино. Соборно молились в храме о даровании Победы, исповедовались, причащались.
В нашем храме есть чтимый образ Божией Матери Боголюбской, с которым в годы войны ходили крестным ходом по всей деревне и, заходя в каждый дом, совершали молебен. Селяне открывали двери своих домов с радостью и трепетом, все, и особенно маленькие дети, ждали, когда батюшка, дьячок и певчие зайдут в дом и помолятся об окончании войны, о возвращении с фронта родных. Вот так и выстояли – молитвой и верой, пережив все беды и невзгоды.
В военное время верно хранили память и традиции своих отцов простые женщины, которые все эти годы были при храме: пели на клиросе, помогали на службах. Это Екатерина Григорьевна Зименкова, Мария Васильевна Постнова, Татьяна Ивановна Соленова, Клавдия Вахранева, Ксения Еремичева, Мария Николаевна Чечулина и другие.

Зименковы

«Это наш золотой колокольчик», – так называли в храме Екатерину Григорьевну Зименкову за чистый, звонкий и красивый голос. Она пела в храме 80 лет.

Родилась Екатерина Григорьевна в 1902 году в благочестивой и глубоко верующей семье. Родители ее – Григорий Назарович и Елена Владимировна Ореховы – жили в Нижнем Мячково, но вся их жизнь была связана с храмом Рождества Пресвятой Богородицы в селе Верхнее Мячково. Григорий Назарович еще до революции служил в храме – прислуживал алтарником, зажигал лампады, стоял за свечным ящиком, со специальной колотушкой обходил вокруг церкви, созывая народ на молитву. Жена его Елена была родом из Вереи, еще до замужества она приходила в храм Рождества Пресвятой Богородицы помолиться и поклониться местным святыням.
Григорию Назаровичу еще до революции, в период служения протоиерея Константина Протопопова, была подарена икона святителя Григория Богослова, на обратной стороне которой было написано: «За 25-летнюю добросовестную службу. От храма Рождества Пресвятой Богородицы в селе Верхнее Мячково».
Екатерина Григорьевна была крещена в мячковском храме. На крещение дочери Григорию Назаровичу подарили икону великомученицы Екатерины, которую Екатерина Григорьевна берегла всю жизнь.
В школе Екатерина познакомилась с Алексеем Зименковым, они стали петь вместе в церковном хоре.
Алексей Сергеевич Зименков был родом из Верхнего Мячково, родился он в 1898 году. Закончил 4-классную верхне-мячковскую школу и в 12 лет ушел на заработки в Москву. Был участником Первой мировой войны, служил пулеметчиком, получил ранение в ногу. Затем участвовал в Гражданской войне, после демобилизации вернулся в родное село. В 1924 году он женился на Екатерине Григорьевне Ореховой, в этом же году супруги построили новый дом, в котором родилась их старшая дочь Клавдия. Семья была дружной и верующей. До войны родились еще дети: сын Василий – в 1931 году и дочь Галина – в 1937.
В семье петь любили и пели всегда, да так пели, что за ними, за Екатериной Григорьевной и Алексеем Сергеевичем, ходила вся деревня.
Алексей Григорьевич по тем временам был грамотным человеком, заведовал в поселке Октябрьский (Балятино) промтоварным магазином, а Екатерина Григорьевна до войны работала там же продавцом. Вместе трудились, вместе молились – так говорили раньше.

В 1937 году умер Григорий Назарович, отец Екатерины Григорьевны, к тому времени он прослужил в храме более 50 лет. Отпевали по всем канонам, всем приходом хоронили. Когда шли на кладбище, впереди нес икону внук Василий.
В селе Верхнее Мячково до Великой Отечественной войны было 360 домов, работало две школы, которые мячковские ребятишки называли «белая» и «красная», была больница, в которой трудилась знаменитый врач-хирург Елизавета Михайловна.
В первые месяцы войны все жители Верхнего Мячково – и взрослые, и дети – вышли на земляные работы. От карьера до кладбища были выкопаны противотанковые рвы, у Детгородка были поставлены противотанковые ежи.
Алексей Сергеевич Зименков единственный из села ушел на фронт добровольцем. Всей семьей провожали его на сборный пункт, который располагался в Николо-Угрешском монастыре, именно там собирали всех добровольцев с окрестных сел и деревень. Также там формировали новые части из тех, которые были разбиты и вышли из окружения летом 1941 года. Алексей Сергеевич сначала воевал под Смоленском, был связистом при штабе, а уже в декабре 1941 года участвовал в боях под Москвой.
31 декабря 1941 года в боях под Рузой он был тяжело ранен и 5 января 1942 года умер в госпитале. Екатерина Григорьевна со смирением приняла печальное известие. Она знала, что ее Алексей был добрым, любящим мужем и отцом, всю жизнь служил Господу, прожил достойную жизнь и погиб как герой.
Василий Алексеевич Зименков, сын Екатерины Григорьевны, вспоминает:
«Мама всю войну трудилась и молилась. Когда принесли похоронку, мама сказала, что надо папу отпеть в храме и помянуть по-христиански. Мама дала мне поручение сходить в Нижнее Мячково к тете Груне Соленовой, которая там работала в пекарне, и попросить испечь буханку хлеба на помин папы. Я пришел в пекарню, постучался и позвал тетю Груню, сказал ей, что папка погиб, и передал просьбу мамы. Она заплакала, приобняла меня и сказала, чтобы приходил утром. Утром мама дала мне мешок, и я отправился в Нижнее Мячково. Тетя Груня отдала мне свежеиспеченную буханку ржаного хлеба, килограмма два была, уж очень тяжелой она мне показалась. Папу заочно отпевали в нашем храме, после церкви к нам домой пришли тетя Ксения Еремичева, тетя Клавдия Вахранева и тетя Таня Соленова, все эти женщины пели с моей мамой в церковном хоре, а тетя Клава, младшая мамина сестра, пришла пешком из Орлово.
Младшая сестра мамы Клавдия Григорьевна Агафонова была набожным человеком. У нее на войне погибли все четыре сына. Каждое воскресение – и в снег, и в дождь, и в зной, и в холод – приходила она на службы в храм Рождества Пресвятой Богородицы, 7 километров туда и 7 километров обратно. Жила она сама в Орлово, колхоз там был богатый, помогала нам, чем могла, спасала нас от голода. У нее в годы войны были козы и ручная мельница. Дома мама собирала очистки от картошки, в печке высушивала, и мы несли их в Орлово к тете Клаве. Она очистки перемелет, получалась мука, из нее и пекли хлеб и лепешки. Я всегда маму просил: ты когда меня к тете Клавдии пошлешь? Когда я приходил в Орлово, тетя Клавдия наливала мне стакан молока и давала ломоть хлеба – это был праздник и радость. Тетя Клавдия вместе с мамой пела в церковном хоре».

Всю войну Екатерина Григорьевна работала, сначала швеей в пошивочном цехе, затем ходила на заготовку дров. В 1942-1945 годах стала работать в подсобном хозяйстве в овощной бригаде на военном аэродроме Мячково, где заготавливали овощи для фронта, которые направляли для пересылки в Быково. Каждое воскресение и по великим праздникам Екатерина Григорьевна пела на клиросе в храме.
В годы войны в церковь на службы приходило 20-30 человек, Екатерина Григорьевна, возвращаясь из храма, говаривала: «Батюшка только мучается с нами, народу-то мало». Но на Пасху народу собиралось очень много, приходили из всех соседних сел и деревень. Перед храмом была лужайка, на которой лежала большая каменная плита – на ней освящали куличи и яйца, на нее ставили бутылки для освящения воды.

Василий Алексеевич Зименков рассказывает:
«Мы с пацанами каждый год приходили на Пасху в церковь, народу был полный храм. Мама и тетя Клавдия пели на клиросе. На крестный ход приходили военные, которые служили на мячковском военном аэродроме, многие из них проживали у нас в селе. Военные приходили в форме, мальчишки глазели и радовались, надеясь, что война скоро закончится. После крестного хода военные летчики отходили поодаль от храма и стреляли из ракетниц. Все радовались, особенно дети. В нашем доме проживали летчик Александр Яковлев и механик Василий Григорьевич Лизунов, они летали на «Бостоне», привозили нам из Венгрии манку и муку. В доме у Чечулиных проживало восемь девчат-летчиц, которые летали на У-2. В годы войны в селе работал военный госпиталь в здании больницы, в который присылали на долечивание военных из других госпиталей. Продолжала работать школа, ребята учились в три смены».

В 1937 году умер Григорий Назарович, отец Екатерины Григорьевны, к тому времени он прослужил в храме более 50 лет. Отпевали по всем канонам, всем приходом хоронили. Когда шли на кладбище, впереди нес икону внук Василий.
В селе Верхнее Мячково до Великой Отечественной войны было 360 домов, работало две школы, которые мячковские ребятишки называли «белая» и «красная», была больница, в которой трудилась знаменитый врач-хирург Елизавета Михайловна.
В первые месяцы войны все жители Верхнего Мячково – и взрослые, и дети – вышли на земляные работы. От карьера до кладбища были выкопаны противотанковые рвы, у Детгородка были поставлены противотанковые ежи.
Алексей Сергеевич Зименков единственный из села ушел на фронт добровольцем. Всей семьей провожали его на сборный пункт, который располагался в Николо-Угрешском монастыре, именно там собирали всех добровольцев с окрестных сел и деревень. Также там формировали новые части из тех, которые были разбиты и вышли из окружения летом 1941 года. Алексей Сергеевич сначала воевал под Смоленском, был связистом при штабе, а уже в декабре 1941 года участвовал в боях под Москвой.
31 декабря 1941 года в боях под Рузой он был тяжело ранен и 5 января 1942 года умер в госпитале. Екатерина Григорьевна со смирением приняла печальное известие. Она знала, что ее Алексей был добрым, любящим мужем и отцом, всю жизнь служил Господу, прожил достойную жизнь и погиб как герой.
Василий Алексеевич Зименков, сын Екатерины Григорьевны, вспоминает:
«Мама всю войну трудилась и молилась. Когда принесли похоронку, мама сказала, что надо папу отпеть в храме и помянуть по-христиански. Мама дала мне поручение сходить в Нижнее Мячково к тете Груне Соленовой, которая там работала в пекарне, и попросить испечь буханку хлеба на помин папы. Я пришел в пекарню, постучался и позвал тетю Груню, сказал ей, что папка погиб, и передал просьбу мамы. Она заплакала, приобняла меня и сказала, чтобы приходил утром. Утром мама дала мне мешок, и я отправился в Нижнее Мячково. Тетя Груня отдала мне свежеиспеченную буханку ржаного хлеба, килограмма два была, уж очень тяжелой она мне показалась. Папу заочно отпевали в нашем храме, после церкви к нам домой пришли тетя Ксения Еремичева, тетя Клавдия Вахранева и тетя Таня Соленова, все эти женщины пели с моей мамой в церковном хоре, а тетя Клава, младшая мамина сестра, пришла пешком из Орлово.
Младшая сестра мамы Клавдия Григорьевна Агафонова была набожным человеком. У нее на войне погибли все четыре сына. Каждое воскресение – и в снег, и в дождь, и в зной, и в холод – приходила она на службы в храм Рождества Пресвятой Богородицы, 7 километров туда и 7 километров обратно. Жила она сама в Орлово, колхоз там был богатый, помогала нам, чем могла, спасала нас от голода. У нее в годы войны были козы и ручная мельница. Дома мама собирала очистки от картошки, в печке высушивала, и мы несли их в Орлово к тете Клаве. Она очистки перемелет, получалась мука, из нее и пекли хлеб и лепешки. Я всегда маму просил: ты когда меня к тете Клавдии пошлешь? Когда я приходил в Орлово, тетя Клавдия наливала мне стакан молока и давала ломоть хлеба – это был праздник и радость. Тетя Клавдия вместе с мамой пела в церковном хоре».

Всю войну Екатерина Григорьевна работала, сначала швеей в пошивочном цехе, затем ходила на заготовку дров. В 1942-1945 годах стала работать в подсобном хозяйстве в овощной бригаде на военном аэродроме Мячково, где заготавливали овощи для фронта, которые направляли для пересылки в Быково. Каждое воскресение и по великим праздникам Екатерина Григорьевна пела на клиросе в храме.
В годы войны в церковь на службы приходило 20-30 человек, Екатерина Григорьевна, возвращаясь из храма, говаривала: «Батюшка только мучается с нами, народу-то мало». Но на Пасху народу собиралось очень много, приходили из всех соседних сел и деревень. Перед храмом была лужайка, на которой лежала большая каменная плита – на ней освящали куличи и яйца, на нее ставили бутылки для освящения воды.

Василий Алексеевич Зименков рассказывает:
«Мы с пацанами каждый год приходили на Пасху в церковь, народу был полный храм. Мама и тетя Клавдия пели на клиросе. На крестный ход приходили военные, которые служили на мячковском военном аэродроме, многие из них проживали у нас в селе. Военные приходили в форме, мальчишки глазели и радовались, надеясь, что война скоро закончится. После крестного хода военные летчики отходили поодаль от храма и стреляли из ракетниц. Все радовались, особенно дети. В нашем доме проживали летчик Александр Яковлев и механик Василий Григорьевич Лизунов, они летали на «Бостоне», привозили нам из Венгрии манку и муку. В доме у Чечулиных проживало восемь девчат-летчиц, которые летали на У-2. В годы войны в селе работал военный госпиталь в здании больницы, в который присылали на долечивание военных из других госпиталей. Продолжала работать школа, ребята учились в три смены».

Василию Алексеевичу Зименкову в 1945 году исполнилось 14 лет, он очень хорошо помнит День Победы:
«9 мая 1945 года в Верхнее Мячково пришла радостная весть о долгожданной Победе. Я шел в школу, все шумят и кричат: «Победа, Победа!» Уроки у нас в школе отменили, на душе было очень радостно и торжественно. Женщины плакали, обнимались. Зазвонили в колокола. Все собирались у сельсовета и у церкви. Все радовались Великой Победе».

После окончания войны вернулся домой Владимир Алексеевич Чугорин, где его ждала верная жена Клавдия Васильевна. Всю жизнь они прожили в любви и согласии, в служении Богу, помогая церкви. Владимир Алексеевич был награжден орденом Отечественной войны II степени, медалью «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов», медалью «За оборону Советского Заполярья».
Клавдия Васильевна прожила долгую счастливую жизнь, до самой смерти ходила в храм и успела рассказать о чудесном спасении Иерусалимской иконы Божией Матери. Была свидетелем торжественной передачи иконы осенью 1991 года в ставропигиальный Крестовоздвиженский Иерусалимский женский монастырь в Лукино. Умерла в 2007 году в возрасте 96 лет.
Екатерина Григорьевна Зименкова в 1958 году поехала вместе с сыном Василием искать могилу погибшего мужа Алексея Сергеевича Зименкова. Они нашли госпиталь, в котором умер Алексей Сергеевич, сельсовет села Колюбакино Рузского района Московской области. В сельсовете сохранились все записи, и им показали место захоронения. На улице Попова в поселке Колюбакино расположен мемориал – братская могила воинов, погибших в 1941 году при освобождении поселка – здесь и был похоронен Алексей Сергеевич Зименков. Каждый год 9 мая, в День Победы, Екатерина Григорьевна вместе с сыном и внуками ездила на могилу к мужу.
Екатерина Григорьевна Зименкова прожила долгую жизнь, о ней вспоминают в храме, называя ее до сих пор «наша баба Катя – золотой колокольчик». Умерла она в 1995 году в возрасте 92 лет.
Память о Великой Отечественной войне до сих пор свято берегут жители Верхнего Мячково. На территории села, вблизи храма Рождества Пресвятой Богородицы, находится памятник воинам-землякам, погибшим на фронтах Великой Отечественной войны 1941-1945 годов. Мемориал в честь погибших односельчан был установлен на средства, выделенные администрацией села, а также собранные родственниками погибших фронтовиков. На мраморных плитах высечены имена и фамилии всех тех, кто погиб, сражаясь за Отечество. Более 110 имен записано навечно, также была создана Книга Памяти, в которой содержится более полный список погибших.

* * *
Ежегодно в День Победы в храме совершается поминовение воинов, отдавших свою жизнь за веру, Отечество и народ, а также всех мученически погибших во время Великой Отечественной войны. После Божественной литургии совершается крестный ход к памятнику воинской славы. Возле памятника служится панихида, прихожане храма и жители села Верхнее Мячково соборно молятся об упокоении всех погибших в годы Великой Отечественной войны, возлагают цветы к памятнику.
Традиция поминания всех православных воинов, начатая в годы служения протоиерея Александра Шередекина, продолжается и сейчас. Настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы иерей Иоанн Шередекин поздравляет ветеранов с Днем Победы и вручает им подарки. В чествовании ветеранов принимают участие жители, прихожане, воспитанники воскресной школы. Ветераны войны Иван Николаевич Голованов и Николай Иванович Поскребнев до сих пор живут в селе, сохраняя память военных лет.
Вечная память героям Великой Отечественной войны и всем тем простым русским женщинам, которые сохранили силу духа и веру в Промысел Божий, жили, неустанно трудились, молились и ждали возвращения своих любимых и родных с полей сражений этой страшной войны.

Материал подготовила Ольга ГОРСКИНА

Часть 1:http://vesti.lytkarino.net/blog/actual/20151.html
Часть 2:http://vesti.lytkarino.net/blog/actual/20152.html
Часть 3:http://vesti.lytkarino.net/blog/actual/20153.html

В подготовке использованы материалы

Фрагменты из книги-буклета «Храм Рождества Пресвятой Богородицы в Верхнем Мячково: история и современность» Москва, 2012 год

Воспоминания Гостевской О.В, дочери Чугориной К.В

Воспоминания Зименкова В.А., сына Зименковой Е.Г.

http://krest-mon.ru/smi/141025_smi.html

http://www.obd-memorial.ru/html/info.htm?id=260698965,

http://www.mosobl-memorial.ru/node/88259

http://memory-map.prosv.ru

                        https://pamyat-naroda.ru

Славим радость светлой Пасхи

 

СЛАВИМ РАДОСТЬ СВЕТЛОЙ ПАСХИ 

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

6 мая в Детской музыкальной школе г. Лыткарино прошел Пасхальный праздник воскресной школы. По традиции праздник начался совместным исполнением тропаря Пасхи, после чего настоятель храма священник Иоанн Шередекин обратился к прихожанам со словами приветствия и поздравления.

Гости праздника с интересом просмотрели презентацию, посвященную жизни воскресной школы и наиболее важным событиям 2015-2016 учебного года.

Затем воспитанники воскресной школы показали зрителям пасхальный спектакль, рассказывающий о бескорыстной дружбе и радости Светлого Христова Воскресения. Выразительное чтение стихов, многочисленные музыкальные и танцевальные номера сделали постановку яркой и зрелищной. Праздник завершился вручением свидетельств об окончании воскресной школы ее выпускникам и подарков педагогам, воспитанникам и всем юным зрителям.

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!

 

Дорогие братья и сестры!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Всех приглашаем на Пасхальный праздник нашего прихода.

Праздник состоится 6 мая в Детской музыкальной школе г. Лыткарино.

Начало праздника в 18.00.

ЖДЕМ ВАС!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!

1

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

«Пасха! Господня Пасха!.. Она у нас праздников праздник и торжество торжеств — столько превосходит все торжества, не только человеческие и земные, но даже Христовы и для Христа совершаемые, сколько солнце превосходит звезды!»

Свт. Григорий Богослов

 

В этот светлый и великий день позвольте всех вас поприветствовать самыми радостными и спасительными словами:

«Христос Воскресе»!

В этом году мы все милостью Божией достигли Святой Пасхи Христовой. Воскресением Христовом была попрана смерть. Великий святитель Церкви Христовой Иоанн Златоуст возглашает: «Где ти, смерте, жало? Где, ти, аде, победа?» (1Кор. 15:55). Воскрес Христос, — и ты низложился; Воскрес Христос, — и пали бесы; Воскрес Христос, — и радуются Ангелы; Воскрес Христос, — и водворяется жизнь; Воскрес Христос, — и мёртвого ни одного нет во гробе. Ибо Христос, воскресший из мертвых, — «Начаток умершим бысть» (1Кор. 15:20)» (Слово огласительное в день Святой Пасхи).

Радуясь и веселясь, сегодня каждый из нас может ощутить то, «что уготовал Бог любящим Его» (1Кор.2:9). Пройдя поприще святого Великого поста, в этот день мы обретаем необъяснимое словами чувство вечности. Пасхальная радость не может быть сравнима ни с чем, потому что она не земная, а небесная.

Мы все живем в непростое время, которое наполнено скорбями, бедами, тяжелыми жизненными обстоятельствами, и только в Боге мы можем получить спокойствие и душевное равновесие. Пусть каждый из нас в этот спасительный день впустит в свое сердце ту благодать, которая так обильно изливается от Воскресшего Христа, и это поможет нам во все дни нашей жизни больше радоваться и не унывать.

Желаю всем вам, дорогие братия и сестры, чтобы этот день осенил и освятил ваши дома, объял любовью всех ваших сродников и они бы также возрадовались и возвеселились самым радостным в жизни приветствием:

«Христос Воскресе!» — «Воистину Воскресе Христос»!

 

Священник Иоанн Шередекин,

настоятель Богородицерождественского храма

с. Верхнее Мячково

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!

2

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

 

«ПО ТОМУ УЗНАЮТ ВСЕ, ЧТО ВЫ МОИ УЧЕНИКИ, ЕСЛИ БУДЕТЕ ИМЕТЬ ЛЮБОВЬ МЕЖДУ СОБОЮ»

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!

О праздновании Пасхи сегодня и в ветхозаветные времена и о том, как сохранить в своем сердце пасхальную радость, рассказывает клирик Богородицерождественского храма с. Верхнее Мячково священник Святослав Малкин.

 

— Отец Святослав, существует ли взаимосвязь между ветхозаветной и новозаветной Пасхой?

— Пасха – один из самых больших ветхозаветных праздников, имеющий глубочайшее прообразовательное значение. Он был установлен Богом в воспоминание того, как Господь вывел Свой народ из Египетского рабства (Исх.11-12). Празднование ветхозаветной Пасхи совершалось в 14-й день весеннего месяца нисана. В этот день каждой семье предписывалось совершать заклание в Иерусалимском храме однолетнего ягнёнка мужского пола без порока. Пасха отмечалась ритуальной трапезой. Пасхальный агнец вкушался в запеченном виде с горькими травами и пресным хлебом.

Безусловно, ветхозаветная Пасха была явным прообразом искупительного подвига Агнца-Христа, Который, как Пасха наша, был заклан за нас (1Кор. 5: 7) во время совершения обрядовой Пасхи и искупил грехи наши Своей Честной Кровью, освободив нас от порабощения диаволу и даровав нам жизнь вечную.

 

— Как подготовиться к празднику Светлого Христова Воскресения и как правильно его провести?

— Святая Церковь, заботясь о спасении своих верных чад, богомудро учредила особенное время подготовки к празднику Светлого Христова Воскресения – Великий пост. На протяжении семи недель каждый православный христианин имел возможность посещать особые великопостные богослужения, проникнутые покаянным духом и помогающие человеку осознать содеянные им грехи.

Праздник Светлой Пасхи Христовой лучше всего встретить участием в пасхальном крестном ходе, церковном богослужении и молитве, приобщиться Святых Христовых Таин, заранее очистив свою душу в Таинстве Покаяния.

 

— Пасха знаменует собой победу Жизни над смертью. А как правильно поминать умерших на Светлой седмице?

— В день преславного и спасительного Христова Воскресения Святая Церковь  призывает своих чад только к ликованию. В праздник Пасхи, как и во всю Светлую седмицу, верующие должны забыть о всякой скорби, не сокрушаться более о своих грехах и всецело сосредоточиться на радости Воскресения. Победное воспоминание о попрании смерти смертию Христовою есть исповедание веры в то, что дарована жизнь и «сущим во гробех».

«По мере увеличения торжественности праздников и их богослужения, сокращаются и ограничиваются заупокойные моления и главное поминовение усопших, но при этом неотменным остается важнейшее поминовение – поминовение негласное на проскомидии и по освящении Святых Даров на Литургии. Оно невозбранно совершается во все праздники, даже и в светоносный день Пасхи», – отмечает святитель Афанасий (Сахаров) в своем труде «О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви».

 

— Отец Святослав, подскажите, как сберечь в своей душе то радостное чувство, которое объединяет нас в день Святой Пасхи?

— Благодать Духа Святого, которую мы старались стяжать в дни Великого поста воздержанием своих душевных и телесных чувств необходимо благоговейно хранить. Постараемся быть умеренными за праздничным столом, чтобы вновь не попасть в плен чревоугодия, пьянства и прочих грехов, с которыми мы вели борьбу Великим постом. Чтобы сохранить в своем сердце пасхальную радость, следует в дни Светлой седмицы чаще участвовать в Божественной литургии, как это делали наши благочестивые предки.

Пусть в эти святые дни каждый из нас постарается разделить радость Светлого Христова Воскресения со своими близкими и со всеми нуждающимися в нашей поддержке и помощи людьми, даже если они неверующие и невоцерковленные. Тем самым мы поможем им узнать Христа и исполним обетование Господа: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13: 35).

Я сердечно поздравляю всех с самым светлым и радостным праздником Святой Православной Церкви, и пусть свет любви Христовой согревает всегда наши сердца.

 

 

24 апреля Православная Церковь вспоминает торжественный вход Господа во Иерусалим

Икона праздника

Этот великий двунадесятый праздник иначе называют Неделей Ваий, Цветоносной Неделей, а также Вербным воскресеньем – от обычая освящать в этот день пальмовые ветви (по-церковнославянски  – «вайи»), заменяемые в России вербой. Зеленеющие ветви знаменуют собой победу над смертью и торжество Жизни Вечной.

Празднование Входа Господня в Иерусалим имеет древнюю историю: первое упоминание о нем относится к третьему веку.

За богослужением в храме мы слышим Евангелие от Иоанна, повествующее об этом священном событии. После чудесного воскрешения Лазаря Господь Иисус Христос за несколько дней до Пасхи направился для празднования ее в Святой град. «…множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев! Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано: Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле… Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых. Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо» (Ин.12:12-18).

В песнопениях праздника раскрывается духовный смысл этого великого торжества и, в частности, говорится о том, что Господь воскрешением Лазаря утвердил прообраз Своего Воскресения и всеобщего воскресения в конце времен.

Один из праздничных тропарей гласит: «Тебе   крещением,  Христе   Боже   наш,  безсмертныя   жизни   сподобихомся   Воскресением   Твоим,  и   воспевающе   зовем:  осанна   в   вышних, благословен   Грядый   во   имя   Господне». В переводе на русский язык это означает: «Погребенные с  Тобой  в  крещении,  Христе   Боже   наш,  мы  бессмертной   жизни  удостоились  Воскресением  Твоим  и  в  песнях  восклицаем:  осанна   в   вышних,   благословен  Грядущий  во  имя  Господне!»

Вместе с тем Вход Господень в Иерусалим является одним из самых трагических праздников церковного года. Первосвященники, люто ненавидя Иисуса Христа, ищут случая убить Его. Ликующие толпы народа жаждут видеть в Нем вождя, который дарует израильскому народу земные блага: прежде всего – победу над врагами и политическую независимость. Разочаровавшись в своих ожиданиях, люди, благословляющие сегодня Христа, завтра воспылают к Нему враждой и будут требовать Его распятия.

«В течение именно этих дней, говоря народу о том, какова будет их судьба, когда они пройдут мимо Него, не узнав Его, не последовав за Ним, Спаситель Христос говорит: Се, оставляется дом ваш пуст; отныне пуст ваш храм; пуст ваш народный дом; опустела душа; опустели надежды; все превратилось в пустыню… Потому что единственное, что может превратить человеческую пустыню в цветущий сад, единственное, что может дать жизнь тому, что иначе – пепел, единственное, что может сделать человеческое общество полноценным, единственное, что может помочь человеческой жизни стремиться полноводной рекой к своей цели, – это присутствие Живого Бога, дающего вечное содержание всему временному» (митрополит Антоний Сурожский).

Вход Господень в Иерусалим предваряет скорбные события Страстной седмицы, когда Церковь Христова сострадает Спасителю, совершающему величайший подвиг любви, Господь же добровольно восходит к Своей смерти, чтобы ценой Его Голгофских страданий миру воссиял свет Воскресения.

#храмРождестваПресвятойБогородицыМячково
#святойисточникмячково
#мячковохрам

«Врачебную Твою силу с Небесе низпосли»

Елеосвящение, или Соборование, является одним из семи Таинств Православной Церкви. Оно заповедано нам Господом Иисусом Христом. О назначении этого Таинства рассказывает настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Верхнее Мячково священник Иоанн Шередекин.

Отец Иоанн, для чего служит Таинство Соборования и как оно совершается?

— В Евангелии от Марка говорится о том, как Господь посылает Апостолов на проповедь, дав им власть над нечистыми духами. «Они пошли и проповедывали покаяние; изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли» (Мк. 6: 12-13). В Соборном  послании Апостола Иакова мы находим такие слова: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5: 14-15). Эти два места из Священного Писания и являются основанием для установления Таинства Елеосвящения.

Таинство получило такое наименование, потому что во время его совершения освящается елей. Иначе это Таинство называется Соборованием – соборной молитвой нескольких священников. По традиции оно совершается семью священниками (число семь означает полноту), однако Таинство имеет силу и в том случае, если  его совершает один священник.

Во время совершения Таинства Соборования семь раз читается Евангелие, после каждого чтения произносится сугубая молитва за болящего, в которой человеку испрашивается прощение грехов и исцеление болезней, и болящий помазуется освященным елеем. При этом на человека нисходит благодать Божия, врачующая его недуги духовные и телесные.

Почему Таинство Соборования принято совершать в дни Великого поста?

— По благословению Святейшего Патриарха и Священного Синода,  каждый православный христианин один раз в год Великим постом может участвовать в Таинстве Соборования. В это благодатное время, когда мы все стараемся стать лучше, чище, светлее, Елеосвящение служит нам укреплением в подвиге Великого поста.

Если же человек тяжко болен, он может принять благодать этого Таинства в течение года не один раз.

Как связаны между собой Елеосвящение и Таинство Покаяния?

— Эти Таинства связаны между собой неразрывно. В Таинстве Елеосвящения священник испрашивает у Господа от лица болящего прощение его прегрешений. Но именно Таинство Покаяния есть истинное врачевание нашей души. Поэтому после принятия Елеосвящения каждый христианин стремится прийти на исповедь и причаститься Святых Христовых Таин. Ведь после той молитвы, которую мы возносили ко Господу об исцелении наших болезней и прощении грехов, мы должны еще потрудиться духовно и принести Господу свое искреннее покаяние.

Господь Сердцеведец знает все наши мысли и поступки, но Он, как мудрый Отец, ожидает от нас осознания наших грехов, сокрушения сердца и исправления нашей жизни.

 

Отец Иоанн, для чего Господь попускает нам болезни и скорби и как мы должны к ним относиться?

— «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф.11:12). Те духовные сокровища, которые мы обретаем на этом нелегком пути, мы старается беречь. И это становится возможным только тогда, когда мы постоянно боремся с собой, со своими страстями.

Болезни, скорби и различные испытания неизбежны в жизни христианина, и переносить их нужно без ропота, с верой в их спасительную силу и великое милосердие Божие.

 

Великий и спасительный день

114 - к

7 апреля, в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, Православная Церковь вспоминает священное событие, о котором повествует евангелист Лука (Лк. 1: 26-38).

 

В шестой месяц после зачатия праведной Елизаветой святого Иоанна Предтечи Архангел Гавриил был послан Богом в город Назарет, расположенный в Галилее – северной области Иудеи, к Деве Марии с вестью о грядущем рождении от Неё Спасителя мира. Приветствие Архангела Гавриила, обращенное к Богоизбранной Отроковице, – «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами» – стало для падшего человечества Благой вестью о спасении от власти греха и вечной смерти.

Архангел Гавриил возвещает Деве Марии волю Божию: именно от Нее родится веками ожидаемый в Израиле Мессия. Мария, давшая обет девства, дабы всецело посвятить Себя Богу, удивляется этим словам. На Ее вопрос «Как будет это, когда Я мужа не знаю?» Ангел отвечает: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» – и в подтверждение, «что у Бога не останется бессильным никакое слово», говорит: «Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей…»

Пречистая Дева Мария дает согласие стать Матерью Спасителя мира, произнеся: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему». Эти кроткие слова выражают пламенное исповедание веры и послушание Богу.

Свт. Феофан Затворник, размышляя об этом великом и спасительном празднике, указывает на тесную связь между событием Благовещения и установлением Таинства Причащения. «Мы причащаемся истинного Тела и истинной Крови Христовых, – тех самых, которые в воплощении приняты от пренепорочных кровей Пречистой Девы Богородицы. Таким образом, в воплощении, совершившемся в час Благовещения, положено основание таинству Тела и Крови. И ныне это приводится на память всем христианам, чтобы, помня то, чтили Пресвятую Богородицу истинной Матерью своей, не как Молитвенницу только и Ходатаицу, но и как Питательницу всех».

В этот светлый и радостный день в храмах Божиих звучит величание Пресвятой Богородице: «Архангельский глас вопием Ти (словами Архангела взываем к Тебе), Чистая: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою».

«Если в поверхностном, неосвященном и не пронизанном Богом слое своего бытия – в «мире» – каждый человек есть особое, изолированное, внутренне одинокое существо и должен сам нести свои нужды и скорби, то изнутри или в глубине – в открывшейся ему через Благую весть богочеловеческой своей основе – люди (пользуясь прекрасным старинным образом) подобны листьям единого дерева, которые через общий ствол и общие корни питаются общим животворящим соком… Поскольку человек уверовал в Благую весть, проникся ею, отдался действию благодатных сил, изливающихся на него вместе с этой вестью, он является участником совсем особого, именно богочеловеческого, и потому блаженного и благодатного бытия, и участие в этом бытии образует основу и истинную сущность всего человеческого существования» (С.Л. Франк. «Свет во тьме»).

В России существует давняя традиция на Благовещение отпускать на волю птиц в напоминание о Благой вести и свободе, которые возвещены не только людям, но и всему творению Божию.

День птиц

3 апреля в воскресной школе прошла акция, посвященная международному Дню птиц. Родителям воспитанников предварительно было дано задание смастерить вместе с детьми скворечники. Птичьи домики были развешены на территории, прилегающей к храму. Педагоги воскресной школы поблагодарили ребят и взрослых за участие в акции, призванной привлечь внимание общества к проблеме охраны природы.

#храмРождестваПресвятойБогородицыМячково
#святойисточникмячково
#мячковохрам

Слава Страстем Твоим, Господи!

3 апреля, в Крестопоклонную неделю, в наш храм была доставлен реликварий с частицей Древа Креста Господня. В воскресный вечер настоятель храма священник Иоанн Шередекин совершил Пассию — особое великопостное богослужение, посвященное Страстям Господним, по окончании которого прихожане благоговейно приложились к Великой Святыне.

#храмРождестваПресвятойБогородицыМячково
#святойисточникмячково
#мячковохрам

«Кресту вся земля да поклоняется»

bPSoOtgH9M8

Церковнославянское слово «неделя» означает «воскресенье» – день, в который принято не делать повседневную работу, посвящая время Богу и делам милосердия. Третье воскресенье Великого поста называется Крестопоклонной неделей. В этот день Церковь прославляет Святой Крест Господень – знамение победы над грехом и смертью. Об истории установления и смысле празднования Крестопоклонной недели рассказывает клирик храма Рождества Пресвятой Богородицы села Верхнее Мячково священник Святослав Малкин.

—   Отец Святослав, в память о каких событиях было установлено поклонение Кресту Господню в середине Великого поста?

— Весеннее празднование в честь Креста Господня было установлено в далеком VII веке. В 614 году персидский царь Хосрой II осадил и взял Иерусалим. Город был сожжен, а жители уведены в рабство. Был взят в плен и иерусалимский патриарх Захария, а вместе с ним в руках у персов оказалась и главная святыня города — Честное Древо Животворящего Креста Господня, обретенное, по преданию, матерью Константина Великого святой равноапостольной Еленой. Константинопольский патриарх Сергий (610-638) призвал императора Византийской империи Ираклия (610-641) к походу против разрушителей Святого Града. К 21 марта 631 года православному воинству удалось очистить все занятые персами византийские территории, и Честное древо Креста было возвращено. Сам император Ираклий, сняв венец и порфиру и надев простую одежду, внес Животворящий Крест Господень в Иерусалим. В память об этих событиях и было установлено ежегодное поклонение Животворящему Древу в третье воскресенье Великого поста и в следующую за ним седмицу.

— Поясните, пожалуйста, смысл некоторых песнопений Крестопоклонной недели.

— Синаксарь  (собрание исторических сведений) в третью неделю Великого поста раскрывает духовный смысл поклонения Животворящему Кресту Господню, а также объясняет прообразы Крестного Древа, встречающиеся в Священном Писании и неоднократно используемые в стихирах и тропарях Крестопоклонной недели. Крест Господень воодушевляет нас в середине Святой Четыредесятницы, напоминая о страданиях Господа нашего Иисуса Христа, и укрепляет надеждой славы Воскресения. Как Моисей положил древо в середину источника Мерры и усладил этим ее горькие воды, так и Животворящий Крест Господень услаждает горечь сорокадневного поста и утешает нас, грядущих из рабства «фараона» – диавола к Горнему Иерусалиму. Крест нередко сравнивают и с «древом жизни», насажденным посреди Эдемского рая. Не случайно и святые отцы в середине Святой Четыредесятницы насадили для нас Древо Крестное в воспоминание о светоносном состоянии Адама, а равно и для изображения восстановления его этим Древом.

— Отец Святослав, прокомментируйте слова Спасителя: «…кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мк. 8, 34).

— Господь пришел на землю не для того, чтобы наслаждаться радостями земной жизни, а для спасения человека. Средство для этого было только одно: стать Искупительной Жертвой за грехи людей, пострадать и умереть. Надлежало, чтобы Он грехи наши Сам вознес Телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды и ранами Его исцелились (1 Пет. 2: 24). Такова была воля Бога Отца, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас (Рим. 8: 32). Так было решено на Предвечном Совете.

Господь наш Иисус Христос взял на Себя этот крест добровольных страданий ради восстановления падшей природы человека. «Бог стал человеком, чтобы человек стал богом», — говорит святитель Афанасий Александрийский. «Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу, но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Флп. 2: 6-8). К этому же Христос призывает Своих учеников и последователей: добровольно, отказавшись от своих личных желаний, взять тот крест, который возложен на каждого из нас Богом, и идти тем же скорбным путем терпения и самопожертвования, которым шел наш Спаситель.

#храмРождестваПресвятойБогородицыМячково
#святойисточникмячково
#мячковохрам

Беседа о смысле жизни и значении веры в жизни человека

1 апреля в гимназии №7 г. Лыткарино прошло заседание совета виртуального музея «Святыни родного края», посвященное теме: «Значение веры в жизни человека». Мероприятие началось с молебна перед иконой Божией Матери «Воспитание», на котором присутствовали сотрудники школьной библиотеки и все желающие из числа учащихся и педагогов гимназии. Затем состоялась беседа настоятеля храма Рождества Пресвятой Богородицы села Верхнее Мячково священника Иоанна Шередекина со школьниками, активно участвующими в работе виртуального музея, в ходе которой обсуждались следующие вопросы: «Для чего рождается человек?», «Что такое христианские добродетели?», «Почему нужно ходить в храм?» Встреча оказалась очень интересной и полезной для ребят и вдохновила юных сотрудников виртуального музея на дальнейшую творческую работу.

#храмРождестваПресвятойБогородицыМячково
#святойисточникмячково
#мячковохрам

Удивительный мир русской истории

24 марта воспитанники воскресной школы во главе с настоятелем священником Иоанном Шередекиным  продолжили знакомство с мультимедийными экспозициями  образовательно-выставочного комплекса «Россия — моя история», расположенного в павильоне 57 ВДНХ. Ребята прослушали экскурсию, посвященную династии Романовых, просмотрели исторические документальные фильмы. Поездка оказалась очень познавательной и интересной и позволила детям еще раз прикоснуться к удивительному миру русской истории.

#храмРождестваПресвятойБогородицыМячково
#святойисточникмячково
#мячковохрам

Час помощи Земле

19 марта в нашей воскресной школе прошел урок по теме «Час помощи Земле». Цель урока — развивать экологическое мышление детей, учить их экономному использованию энергии и бережному и неравнодушному отношению к природе. Настоятель храма священник Иоанн Шередекин познакомил ребят с международной акцией «Час Земли». В ходе урока дети узнали об удивительных свойствах воды и о святых источниках, ответили на вопросы экологической викторины. Ребята проявили заинтересованность и активность и решили в ближайшее время провести уборку территории святого источника в честь иконы Божией Матери «Страстная» в селе Верхнее Мячково.

#храмРождестваПресвятойБогородицыМячково
#святойисточникмячково
#мячковохрам

Расписание богослужений на первую седмицу Великого поста

 

Прощеное воскресение

Дорогие Братья и Сестры!
Смиренно просим у всех Вас прощения! Простите  Христа ради!

Божией помощи всем Вам в предстоящем Великом посте !

Мира вам, добра и спасения души!

О значении прощения в жизни православного христианина и о благодатном времени, предназначенном для покаяния и очищении нашей души, рассказывает настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Верхнее Мячково священник Иоанн Шередекин.
Отец Иоанн, Великий пост предваряет Прощеное воскресенье. Почему это так важно – всех простить? Как к этому прийти?
— Перед Великим постом Святая Церковь не случайно ставит добродетель прощения на первое место. В молитве «Отче наш», которую нам дал Сам Господь, есть слова: «И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим». Это означает: «Прости нам грехи наши, как и мы прощаем согрешающим против нас».
Если в нашей душе нет прощения, значит, в ней есть лукавство, злоба и осуждение. И в Прощеное воскресенье очень важно все это из своей души вынуть. Если мы этого не сделаем, то не сможем от чистого сердца молиться Господу и просить у Него прощения за свои грехи.
Прийти к этому непросто: для этого нужно смирить свою гордыню. Это очень тяжело, но возможно. Когда мы облечемся в смирение, то увидим, насколько мы мерзки перед Богом, и тем не менее Господь, как любящий Отец, каждого из нас прощает. И мы должны постараться хотя бы в малой степени уподобиться Ему в этой божественной добродетели.

Каким должно быть наше отношение к Великому посту и как себя к нему подготовить?
— В своей жизни мы часто отступаем от Божиих заповедей, выбирая грех, угождение своей плоти, своему «я», и этим отлучаем себя от любви Божией. Великий пост дарует нам возможность вернуться к Господу: осознать, что в нас скверно и какими мы должен быть. В это благодатное время Господь призирает на каждого христианина и дает нам силы духовно преобразиться.
Великим постом Святая Церковь предлагает нам множество примеров истинного покаяния. В храме звучат скорбные песнопения. И мы, видя нашу духовную нищету, понимаем, что Господь к нам милосерд, мы же постоянно перед Ним согрешаем, творим то, что Ему неугодно.
Готовя нас к Великому посту, Церковь напоминает нам евангельские притчи: сначала – о мытаре и фарисее (Лк.18:10-14), показывая, какова должна быть наша молитва и наше отношение к ближнему; затем – притчу о блудном сыне (Лк.15:11-32), уча нас истинному прощению; и наконец – притчу о Страшном суде (Мф.25:31-46.), призывая нас задуматься о том, что каждый из нас должен будет дать ответ перед Богом за свою жизнь.
Воспоминание Адамова изгнания в последнее воскресенье перед постом помогает нам осознать, насколько мы себя осквернили грехом, и мы плачем, подобно Адаму, о том, что лишены блаженства жизни с Богом. К радости встречи с Господом через прощение и подвиг Великого поста Святая Церковь призывает нас прийти в день Светлого Христова Воскресения. Если мы облечемся в христианские добродетели, то сможем чистым сердцем воспеть Воскресшего Христа.

Отец Иоанн, расскажите, пожалуйста, об особенностях первой седмицы Великого поста.
— Первая седмица поста действительно уникальная: мы плачем о своих грехах и при этом чувствуем, насколько Господь к нам близок. На первой седмице каждый день с понедельника по четверг читается Покаянный канон преподобного Андрея Критского. Это молитвенный вопль человеческой души к Богу. Слова этого канона помогают нам настроить свою душу на новый лад. Вхождение в Великий пост готовит нас к тому, чтобы мы смогли произрастить в наших душах плоды покаяния.
Первое воскресенье Великого поста именуется днем Торжества Православия. В этот день мы воспеваем Святую Соборную Апостольскую Церковь и радуемся, что по милости Божией у нас есть наша вера и корабль спасения – Православная Церковь.
Я всех сердечно поздравляю с началом Святой Четыредесятницы, желаю всем искренне простить своих ближних и достойно проживать спасительное и радостное время Великого поста.

Что есть истинная любовь?

10 марта в рамках цикла бесед «Подскажите, батюшка» состоялась встреча настоятеля храм Рождества Пресвятой Богородицы села Верхнее Мячково священника Иоанна Шередекина с учащимися 6-8 классов школы №5 г. Лыткарино. Тема беседы: «Страсти». Ребята размышляли о разрушительном действии греха на человека и том, что такое настоящая любовь. Встреча прошла в непринужденной обстановке и вызвала у подростков неподдельный интерес и живой отклик.

Праздник воскресной школы

6 марта в нашей воскресной школе прошел праздник, посвященный началу Сырной седмицы. По окончании Божественной литургии настоятель храма священник Иоанн Шередекин объявил программу праздничных мероприятий. После традиционного чаепития, в котором приняли участие взрослые и дети, для младших воспитанников воскресной школы были организованы веселые конкурсы и эстафеты на свежем воздухе, а старшие приняли участие в квест-игре «Православие на Руси». Ребята показали знание истории Русской Православной Церкви и проявили смекалку, с интересом выполняя различные задания. Настоятель храма священник Иоанн Шередекин подвел итоги игры и вручил каждому ее участнику в подарок «Новый Завет и Псалтирь» и «Книгу о молитве». Все дети, пришедшие на праздник, получили сладкие призы.

#храмРождестваПресвятойБогородицыМячково
#святойисточникмячково
#мячковохрам

День православной книги

28 февраля в нашей воскресной школе прошли мероприятия, посвященные празднованию Дня православной книги.

Праздник начался с общей молитвы. Затем настоятель храма священник Иоанн Шередекин обратился к воспитанникам воскресной школы и взрослым прихожанам с приветственным словом, рассказав о значении празднуемого события – начала книгопечатания на Руси.

В ходе праздника дети и взрослые познакомились с материалами выставки «В мире православной книги», на которой были представлены как современные издания, так и древние богослужебные книги; посмотрели документальный фильм, посвященный жизни и творчеству Н.С. Лескова, и приняли участие в читательской конференции по рассказам писателя. В непринужденной обстановке прошел урок-беседа по теме «Книги – наши добрые друзья», на котором все желающие поделились впечатлениями о любимых произведениях православной тематики.

Праздник закончился общим чаепитием.

 

Спасибо деду за Победу!

23 февраля педагоги и воспитанники нашей воскресной школы во главе с настоятелем храма священником Иоанном Шередекиным посетили Русский духовный театр «Глас» и посмотрели спектакль «Спасибо деду за Победу!» в постановке руководителя театра, заслуженного деятеля искусств России Никиты Астахова. Театральное действо, в основу которого положен дневник участника Великой Отечественной войны Бориса Шестакова, произвело и на взрослых, и на детей глубокое впечатление благодаря прекрасной режиссуре, выразительной игре актеров и воодушевляющему исполнению стихов и песен военных лет.

#храмРождестваПресвятойБогородицыМячково
#святойисточникмячково
#мячковохрам

Семинар «Открытие»

15 февраля, в праздник Сретения Господня, в актовом зале Детской музыкальной школы г. Лыткарино прошел семинар «Открытие», посвящённый теме разумного, научно-исторического основания христианской веры.
Семинар начался с общей молитвы, затем его организатор – настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Верхнее Мячково священник Иоанн Шередекин обратился к слушателям с вступительным словом, представив ведущего семинара – Олега Владиславовича Воскресенского, филолога, магистра богословия, кандидата педагогических наук, соавтора учебной программы и учебников «Основы православной культуры» и «Основы мировых религиозных культур», алтарника Русской Православной Церкви Воскресения Христова в г. Фридли, штат Миннесота, США.
В ходе семинара прихожане нашего храма и жители г. Лыткарино познакомились с существующими сегодня научно-историческими, археологическими фактами, позволяющими говорить о разумном основании христианской веры, и сделали для себя немало важных открытий.
«Материалы семинара «Разумное обоснование христианской веры» основаны на научном опыте и духовном пути учёных, пришедших к вере в Бога и утвердившихся в ней, исследуя научные факты и исторические свидетельства об Иисусе Христе… Исходной точкой семинара является представление о том, что, конечно, доказывать бытие Божие подобно теореме Пифагора невозможно и бессмысленно, но, с другой стороны, совершать свой жизненный выбор, посвящая себя Богу или отвергая Его, не потрудившись даже ознакомиться с накопленным наукой знанием о Нём, – ещё более неразумно и неосмотрительно» (О.В. Воскресенский).

Ознакомиться с материалами семинара можно здесь:
Аудио и видео: www.faithsearch.org/rus
Презентация: www.faithsearchcenter.net/rus
Логин:seminar Пароль: 2-0
Почта: ovoskresensky@yandex.ru

15 февраля православный мир отмечает праздник Сретения Господня

Икона праздника Сретения Господня

В этот день Церковь вспоминает священное евангельское событие: на сороковой день после Рождества Богомладенец Христос был принесен Своей Пречистой Матерью в Иерусалимский храм, где был встречен святым праведным Симеоном Богоприимцем, – «сретение» в переводе с церковнославянского языка и означает «встреча».

Ветхозаветный закон, установленный в память исхода евреев из Египта и освобождения их от четырехсотлетнего рабства, предписывал, чтобы каждый первенец мужского пола на сороковой день по рождении был посвящаем Богу. Согласно закону, мать также должна была принести в храм очистительную жертву. Состоятельные семьи приносили жертву всесожжения – годовалого ягненка без порока и жертву во оставление грехов – голубку, бедные же семьи – двух голубей. Поскольку Пречистая Дева Мария и святой Иосиф Обручник были небогаты, очистительной жертвой Богородицы стали два голубка. Матерь Божия, зачавшая Сына непорочно, принесла эту жертву из уважения перед иудейским законом и в знак Своего послушания Богу.
В Иерусалимском храме Святое Семейство встретил согбенный старец – праведный Симеон. Человеку этому было обещано от Бога, что он не вкусит смерти до тех пор, пока не увидит Христа Господня. Это было, когда Симеон, переводя книгу пророка Исайи с еврейского языка на греческий, не поверил предсказанию о рождении Спасителя от Девы (Ис. 7, 14) и решил слово «дева» заменить словом «жена». Согласно преданию, праведный Симеон прожил триста шестьдесят лет. В последний день своей жизни, с трепетом и любовью приняв в свои объятия Святое Дитя, старец Симеон произносит: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля..» (Лк. 2, 29-32). И пророчица Анна, праведная старица, находившаяся в тот час в Иерусалимском храме, прославляла Бога, спеша возвестить о Христе всем чаявшим Его Пришествия.
Святой Симеон Богоприимец и пророчица Анна свидетельствуют о величайшей радости, дарованной человеческому роду, – о том, что свершилось Божие обетование о рождении Мессии. «Они говорят о том, что исполнилось все ожидание не только Ветхого Завета, но всего человечества от начала мира… Пришел Господь, и пришло спасение, пришла надежда, которой никакое горе, никакой ужас земной не могут погасить, потому что Бог уже среди нас… Но вместе с тем, праздник Сретения Господня несет на себе глубокую печать священного ужаса и скорби. Тот же Симеон… принес страшную весть Божией Матери о том, что Она будет пронзена такой болью, испытает такое страдание, как никто на земле. Тогда Она не знала, каковы будут этот ужас и это страдание; позже, предстоя у Креста Господня на Голгофе, Она его пережила до конца» (митрополит Сурожский Антоний).
Праздник Сретения Господня служит нам напоминанием о величайшей цене, какой была искуплена наша свобода от греха и вечной смерти и дарована нам радость встречи с Богом.

Многая лета!

P10803041

Сердечно поздравляем настоятеля храма Рождества Пресвятой Богородицы
священника Иоанна Шередекина

с днем рождения и Днем Ангела!
Желаем дорогому батюшке
доброго здоровья, мира, радости и благополучия на многая лета
по молитвам святого бессребреника и чудотворца Иоанна!

#храмРождестваПресвятойБогородицыМячково
#святойисточникмячково
#мячковохрам

На Светлой седмице

2 мая воспитанники воскресной школы и их родители во главе с настоятелем храма священником Иоанном Шередекиным побывали в Русском духовном театре «Глас» и посмотрели спектакль «Пасха на Вятских Увалах». Добрая и поучительная история о чудесах, которые происходят в нашей жизни, никого не оставила равнодушным и подарила всем зрителям прекрасное настроение.

_DSC0033

6 мая в Детской музыкальной школе г. Лыткарино прошел Пасхальный праздник воскресной школы. По традиции праздник начался совместным исполнением тропаря Пасхи, после чего настоятель храма священник Иоанн Шередекин обратился к прихожанам со словами приветствия и поздравления.

 

Гости праздника с интересом просмотрели презентацию, посвященную жизни воскресной школы и наиболее важным событиям 2015-2016 учебного года.

 

Затем воспитанники воскресной школы показали зрителям пасхальный спектакль, рассказывающий о бескорыстной дружбе и радости Светлого Христова Воскресения. Выразительное чтение стихов, многочисленные музыкальные и танцевальные номера сделали постановку яркой и зрелищной. Праздник завершился вручением свидетельств об окончании воскресной школы ее выпускникам и подарков педагогам, воспитанникам и всем юным зрителям.

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

7 мая воспитанники воскресной школы при храме Рождества Пресвятой Богородицы с. Верхнее Мячково и взрослые прихожане приняли участие в Пасхальном фестивале, который проходил в ДК им. Воровского г. Раменское. Хор прихожан храма исполнил задостойник Пасхи (греческого распева), сводный хор учащихся воскресной школы и прихожан храма – песню «Ч­удн­ый свет Христова Воскресенья». Особый эмоциональный отклик у зрителей вызвал русский танец в исполнении родителей воспитанников воскресно­й ш­колы.

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!