19 августа Церковь празднует Преображение Господа Иисуса Христа на горе Фавор

Да воссияет и нам, грешным, Свет Твой присносущный

Об одном из самых светлых и радостных праздников церковного года рассказывает клирик Богородицерождественского храма с. Верхнее Мячково священник Святослав Малкин.

 

—    Отец Святослав, как событие Преображения Господня отражено в Священном Писании?

— О Преображении Господнем повествуют три евангелиста: Матфей, Марк и Лука. Все они связывают это событие со словами Господа, сказанными Им за шесть дней до Преображения (Лк. 9: 18-27). Спаситель говорит апостолам о предстоящих Ему страданиях и о несении креста Его последователями. Он предупреждает учеников о том, что некоторые из них «не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе» (Мк. 9: 1). Помимо Евангелия о событии Преображения свидетельствует один из его очевидцев — апостол Петр в своем втором соборном послании: «Он (Господь Иисус Христос) принял от Бога Отца честь и славу, когда принесся к Нему от величественной славы такой голос: это Сын Мой, Возлюбленный Мой, в Котором – Мое благоволение! И этот голос, принесшийся с неба, мы услышали, будучи с Ним на святой горе» (2Пет. 1: 17-18).

 

— Кто еще из апостолов был свидетелем Преображения Господня?

— Спаситель возвел на гору трех ближайших учеников, которые были всегда с Ним в самые важные моменты Его земной жизни, — Петра, Иакова и Иоанна, и преобразился пред ними. Он явился перед апостолами в Своей небесной славе, отчего лицо Его просияло, как солнце, и одежды сделались блистающими, как свет. Как указывает святой евангелист Лука, целью восхождения на гору была молитва и Господь преобразился именно во время молитвы: «И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею» (Лк. 9: 29). Сами же апостолы во время молитвы Его уснули и, лишь восстав от сна, увидели славу преобразившегося Господа.

 

— Почему на горе Преображения явились ветхозаветные пророки Моисей и Илия? О чем они говорили с Господом?

— Согласно толкованию святителя Иоанна Златоуста, поскольку народ почитал Господа Иисуса Христа за Илию или одного из пророков (Мф. 16: 14), на горе Преображения «и являются главные пророки, чтобы видно было различие рабов от Господа». Пророки Божии явились также для того, чтобы показать, что Господь Иисус Христос не был нарушителем ветхозаветного закона, каким старались представить Его книжники и фарисеи. На горе Преображения Господу предстоят мужи, прославившиеся и  исполнением закона,  и  ревностью к славе Божией. Кроме того, явление Моисея, уже умершего, и Илии, взятого живым на небо, означало владычество Господа Иисуса Христа над жизнью и смертью, над небом и землей.

По свидетельству евангелиста Луки, пророки Моисей и Илия говорили с Господом «об исходе Его, который Ему надлежало совершить во Иерусалиме» (Лк. 9, 31).

 

— А как соотносится слава Преображения и Страсти Христовы?

— Преображение Господне было явлением пред учениками Божественной славы Христа в преддверии Его Страстей.

Ученики Христа думали, что Царство Божие уже наступило, и надеялись остаться в Царстве вместе с Господом и вместе с Моисеем и Илией.  «…сказал Петр Иисусу: Наставник! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: одну Тебе, одну Моисею и одну Илии, — не зная, что говорил. Когда же он говорил это, явилось облако и осенило их; и устрашились, когда вошли в облако» (Лк. 9: 33-34). Ответ на пожелание, высказанное Петром, пришел из облака славы. Бог Отец вновь, как и в Иорданском Богоявлении, свидетельствовал о Сыне, но теперь глас Отца направлял мысль апостолов к учению Сына: «И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте» (Лк. 9: 35).

Учение же Сына Божия перед Преображением было учение о Мессии страдающем, и пророки Моисей и Илия на святой горе также беседуют с Господом о Его предстоящих Страстях в Иерусалиме.

Путь Мессии есть путь Страстей. Страсти приводят к славе Воскресения.

В этот великий двунадесятый праздник я желаю всем Вам, дорогие читатели, духовного преображения и милости Божией. «…Да воссияет и нам, грешным, Свет Твой присносущный молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе».

 

 

Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня

Икона праздника

Кресту Твоему поклоняемся, Владыко

Праздник приходится на первый день Успенского поста, который начинается 14 августа и продлится две недели – до дня Успения Пресвятой Богородицы. О празднике Изнесения честных древ Животворящего Креста Господня и о главной цели поста рассказывает клирик храма Рождества Пресвятой  Богородицы села Верхнее Мячково иерей Святослав Малкин.

Кресту Твоему поклоняемся, Владыко

— Отец Святослав, как совершается празднование Изнесения честных древ Животворящего Креста Господня?

— Праздник был установлен в Византии в IX веке. Греческая традиция так объясняет возникновение этого праздника: «По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить честное древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней».

Главной особенностью богослужения в этот праздник является вынос Креста и поклонение Ему, подобно тому как это бывает в праздник Воздвижения Креста Господня и в неделю Крестопоклонную Великого поста. На утрене после пения великого славословия Крест выносится священнослужителями из алтаря на середину храма с пением молитвы «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим». С этого дня и до отдания праздника Преображения Господня на утрене исполняется песнопение, которое в русском переводе звучит так: «Крест начертав, Моисей прямо рассек Красное море жезлом для идущего пешком Израиля, и то же море ударом поперек обратно для Фараоновых колесниц соединил, изобразив тем непобедимое оружие; потому воспоем Христу Богу нашему: ибо Он прославился».

Праздник Изнесения честных древ Животворящего Креста Господня имеет один день предпразднства. По традиции, в самый день праздника совершается малое освящение воды, а также освящение меда нового сбора –  отсюда народное название праздника «Медовый Спас».

В Русской Церкви празднество Изнесения честных древ Животворящего Креста Господня издревле соединилось с воспоминанием Крещения Руси при князе Владимире Святославиче в 988 году. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Пимен в 1988 году в юбилейном обращении к верующим писал: «Крещение Руси, как свидетельствуют традиция и древние летописи, святой князь Владимир совершил в Киеве 1 (14) августа, чему ежегодным напоминанием является освящение вод в этот день – в праздник Происхождения честных древ Креста Господня».

Кресту Твоему поклоняемся, Владыко

   Начинается Успенский пост. Батюшка, напомните, пожалуйста, для чего  он установлен и как правильно поститься?

— Успенский пост является для православных христиан подготовкой к двум великим двунадесятым праздникам — Преображения Господня и Успения Божией Матери. Прежде всего, необходимо помнить, что пост в корне отличается от вегетарианства или обычной диеты. Пост телесный должен быть сопряжен с постом духовным, наподобие того, как душа наша соединяется с телом, составляя с ним одно целое. Вот что говорил о посте святитель Василий Великий: «…отнимем у плоти её наслаждение, приумножим же душевную силу, чтоб, с помощью поста одержав победу над страстями, увенчаться нам венцами воздержания». Таким образом, пост является лишь средством для достижения цели. Основная же цель поста – духовный рост христианина. Пост помогает нам отрешиться от земного, суетного и обратить свой взор к Божественному, вечному.

Желаю всем в святые и спасительные дни Успенского поста постараться с помощью Божией победить какие-либо свои недостатки, принести искреннее покаяние в содеянных грехах в Таинстве Исповеди, чтобы с чистым сердцем и светлой душой приобщиться Святых Христовых Тайн в великие праздники Преображения Господня и Успения Пресвятой Богородицы.

 

Радуйся, Николае, великий Чудотворче

11 августа прихожане нашего храма во главе с настоятелем  священником Иоанном Шередекиным побывали на престольном празднике в Николо-Радовицком монастыре.

Паломники помолившись за Божественной литургией, приняли участие в крестном ходе, а затем познакомились с историей обители и совершили прогулку на берег Святого озера, расположенного на территории села Радовицы.

Паломническая поездка завершилась посещением Колычевского Казанского монастыря и святого источника в честь Казанской иконы Божией Матери.

Святитель Отче Николае, моли Бога о нас!

#храмРождестваПресвятойБогородицыМячково
#святойисточникмячково
#мячковохрам

Престольный праздник

Во плоти Ангел, пророков основание, вторый Предтеча пришествия Христова, Илия славный, свыше пославый Елиссееви благодать недуги отгоняти и прокаженныя очищати, темже и почитающим его точит исцеления.

2 августа в нашем храме торжественно почтили память святого пророка Божия Илии. Божественная литургия завершилась крестным ходом на Святой источник.

Святый пророче Божий Илие, моли Бога о нас!

#храмРождестваПресвятойБогородицыМячково
#святойисточникмячково
#мячковохрам

2 августа – день памяти пророка Божия Илии

Святый пророче Илие, моли Бога о нас!

 

Об одном из самых почитаемых святых Ветхого Завета рассказывает настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Верхнее Мячково священник Иоанн Шередекин.

 

—  Отец Иоанн, в какое историческое время жил святой пророк Илия и в чем заключалось его служение?

— Пророк Божий Илия жил в Израиле в IX веке до Рождества Христова в период правления царя Ахава, который под влиянием жены-язычницы насаждал в Израильском царстве идолопоклонство. Забыв веру своих отцов, израильтяне приносили жертвы Ваалу. Пророков израильских царь Ахав жестоко преследовал, по его повелению многие из них были убиты.

Пламенный ревнитель истинной веры святой пророк Илия решительно обличил царя Ахава и призвал его к покаянию, но тот упорствовал в своем заблуждении. Желая воскресить в сердцах израильтян страх Божий, святой пророк Илия объявил царю Ахаву, что за его нечестие будут на три года затворены небеса и страну постигнет страшное бедствие.

Слова пророка в точности исполнились. По причине засухи в Израиле начался голод. Тогда израильтяне поняли, почему Господь отступил от богоизбранного народа. А пророк Божий Илия устроил состязание с жрецами Ваала. Вот как повествует об этом 3-я книга Царств: «И подошел Илия ко всему народу и сказал: долго ли вам хромать на оба колена? если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте. И не отвечал народ ему ни слова. И сказал Илия народу: я один остался пророк Господень, а пророков Вааловых четыреста пятьдесят человек. Пусть дадут нам двух тельцов, и пусть они выберут себе одного тельца, и рассекут его, и положат на дрова, но огня пусть не подкладывают; а я приготовлю другого тельца и положу на дрова, а огня не подложу; и призовите вы имя бога вашего, а я призову имя Господа Бога моего. Тот Бог, Который даст ответ посредством огня, есть Бог. И отвечал весь народ и сказал: хорошо» (3Цар.18:21).

Сколько ни молились жрецы Ваала, как ни пытались низвести с неба огонь на жертвенник своему богу, им это не удалось. А пророк Илия при этом насмешливо восклицал: где же ваш бог? может, он спит, или задумался, или не хочет вас слышать? Жрецы Ваала ничего не могли ему возразить. Они были посрамлены.

Когда же настала очередь пророка Илии принести жертву Богу, он взял двенадцать камней, по числу колен Израилевых, и построил жертвенник. Нимало не сомневаясь во всемогуществе Господа, жертву и дрова он несколько раз облил водой. После этого по его молитве с неба сошел огонь. Благодаря чуду, которое совершил пророк Божий Илия, израильский народ осознал свою неправоту и вновь обратился к истинному Богу. И тогда по молитве пророка на землю пролился спасительный дождь.

Пророк Божий Илия является олицетворением Ветхого Завета, ибо вся его жизнь была наполнена ревностью о Боге.

 

— Почему Церковь именует пророка Илию «вторым Предтечей пришествия Христова»?

— Служение пророка Божия Илии еще не окончено. За истинную любовь к Господу, ревностное служение Богу и стойкость в вере Господь взял его живым на небо, чтобы он вновь явился на землю перед Вторым пришествием Христовым и своей пламенной проповедью привел многих людей к покаянию, во время проповеди приняв мученическую смерть.

Поэтому нам нужно молиться святому пророку Илии прежде всего о том, чтобы в наших сердцах не иссякала вера и не оскудевала любовь.

На Руси всегда особо почитали святого пророка Илию. И мы также должны хранить память об этом великом подвижнике, который всей своей жизнью проповедовал имя Божие.

Я хочу всех сердечно поздравить с праздником честного славного пророка Божия Илии и пожелать, чтобы для каждого из нас он всегда был примером любви, верности и упования на Господа.

Праздничное богослужение в храме-часовне Серафима Саровского п. Островцы

IMG_2260

1 августа 2016 года, в день памяти преподобного Серафима Саровского, в п.Островцы, в храме преподобного Серафима Саровского состоялся престольный праздник.
Была отслужена праздничная Божественная Литургия, по окончании которой был совершен Крестный ход с иконой преподобного Серафима Саровского, отслужен молебен.
Прихожане храма гостеприимно встретили всех гостей и паломников, были устроены праздничный концерт и чаепитие.
С праздником дорогие братия и сестры!

Христианский подвиг святых Новомучеников и Исповедников Российских

Святые Новомученики и Исповедники Российские, молите Бога о нас!

Святые Новомученики и Исповедники Российские, молите Бога о нас!

Каждая историческая эпоха готовила людям свои испытания и открывала нам имена христианских подвижников, но XX век, ставший временем жесточайших гонений на Церковь, как никакой другой, явил нам огромное число святых. Новые звезды христианской святости – святые  Новомученики и Исповедники Российские – осветили эти темные времена чудесным светом.

Христианский подвиг был и остается одним и тем же во все времена. Он заключается в хранении веры Православной, в защите Отечества, в служении Богу делами милосердия и любви.

В семье последнего Российского Императора Николая II вера в Бога определяла отношения между отцом, матерью, сестрами и братом. Это была образцовая христианская семья. Любовь к Богу и ближнему ставились выше всего. Послушание детей выражало их безграничную любовь и почитание родителей.

После отречения царя Николая II от престола вся Царская семья была арестована и содержалась под стражей. Почти все друзья покинули их. Но, как и в дни своего величия, они проявляли христианское мужество, терпение, смирение и любовь. «Не теряйте вашу веру. Идите прямо. Не страшитесь и не падайте духом»,- учили родители детей. Каждый в этой семье думал прежде всего о других, а не о себе. Неизлечимо больной царевич Алексей в последние дни не мог самостоятельно ходить и передвигался только в коляске. Сестры и родители старались облегчить его страдания. В ночь на 17 июля 1918 года Царская семья была расстреляна. В последний путь Император сам нес сына на руках.

В письме из заточения последний русский царь просил передать тем, кто ему остался предан, чтобы они не мстили за него, так как он всех простил и за всех молится, и чтобы помнили, что не зло победит зло, а только любовь. Эти слова стали его духовным завещанием.

Святые Новомученики и Исповедники Российские, молите Бога о нас!

Святые Новомученики и Исповедники Российские, молите Бога о нас!

Святитель Тихон, Патриарх Московский и всея Руси, своей жизнью явил подвиг христианского смирения и любви. После 1917 года в стране разгорался пожар гражданской войны. Безбожные власти гнали христиан, преследовали священнослужителей. Их расстреливали, сажали в тюрьмы, ссылали в лагеря. В этих условиях Патриарх Тихон принял мужественное решение пожертвовать своей репутацией ради спасения Русской Церкви и людей.  «Пусть погибнет имя мое в истории, только бы Церкви была польза», — сказал  Патриарх. Он призвал православный народ России прекратить братоубийственную войну и служить Богу и Отечеству, признав власть, руководившую страной.

Святой Патриарх Тихон прославлен в лике святых за чистоту жизни, коей он явил пример следования за Христом и вручения себя воле Божией; за служение Церкви и ближним, которое простиралось до самопожертвования; за проявленную перед лицом смертельной опасности силу христианского духа.

Святые Новомученики и Исповедники Российские, молите Бога о нас!

Святые Новомученики и Исповедники Российские, молите Бога о нас!

Продолжая тему христианского подвига подвига святых Новомучеников и Исповедников Российских, мы предлагаем Вашему вниманию рассказ о жизни преподобномученицы Великой княгини Елисаветы Феодоровны Романовой.

Святые Новомученики и Исповедники Российские, молите Бога о нас!

Детство будущей святой

Великая княгиня Елисавета родилась 20 октября 1864 года в протестантской семье Великого герцога Гессен-Дармштадтского Людвига IV и принцессы Алисы, дочери английской королевы Виктории. Будущая святая была вторым ребенком в семье.

Святые Новомученики и Исповедники Российские, молите Бога о нас!

Семья Великого герцога Гессен-Дармштадтского Людвига IV

Святые Новомученики и Исповедники Российские, молите Бога о нас!

Домашние звали ее Элла. Ее душевный мир слагался в кругу согретой взаимной любовью семьи. Мать Эллы умерла, когда девочке было 12 лет, она заронила в юное сердце зерна чистой веры, глубокого сострадания к плачущим, страдающим, обремененным. На всю жизнь в памяти Эллы остались воспоминания посещения больниц, приютов, домов инвалидов.

Святые Новомученики и Исповедники Российские, молите Бога о нас!

Какой была юная Элла, или Что есть красота

Святые Новомученики и Исповедники Российские, молите Бога о нас!

Святые Новомученики и Исповедники Российские, молите Бога о нас!

В 1884 году Элла вышла замуж за Великого князя Сергея Александровича, брата Императора Российского Александра III. В день Пресвятой Троицы, 27 мая 1884г., невеста в сопровождении всей своей семьи прибыла в Российскую столицу. Друг ее жениха, Великий князь Константин Константинович (К.Р.) записал в дневнике: «…скоро подошел поезд невесты. Она показалась рядом с императрицей, и всех нас словно солнцем ослепило. Давно я не видывал подобной красоты. Она шла скромно, застенчиво, как сон, как мечта…» Великий князь Сергий, зная, что его невеста очень любит цветы, приказал украсить все ее вагоны душистыми белыми цветами. Таинство венчания было совершено в воскресенье 3 июня 1884 г. в церкви Большого дворца. Замечателен и день бракосочетания – праздник всех святых.

Это был необыкновенно счастливый союз.

Святые Новомученики и Исповедники Российские, молите Бога о нас!

Святые Новомученики и Исповедники Российские, молите Бога о нас!

Путешествие на Святую землю и переход Елисаветы Феодоровны в Православие

В октябре 1888г. Великий Князь Сергий и Великая княгиня Елизавета посетили Святую Землю. Супруги начали свое паломничество с Назарета, где прошли детские и отроческие годы нашего Спасителя. Они поднимались на гору Преображения — Фавор. Богомольцы посетили Иерусалим, Гефсиманию с храмом святой равноапостольной Марии Магдалины, где 23 года спустя были погребены святые останки Великой Княгини Елисаветы.

Видя глубокую веру своего супруга, Великая княгиня всем сердцем искала ответ на вопрос — какая же религия истинна? Она горячо молилась и просила Господа открыть ей Свою волю. 13 апреля 1891 года, в Лазареву субботу, над Елисаветой Феодоровной был совершен чин принятия в Православную Церковь.

Главная заслуга в том, что это совершилось, принадлежит ее мужу Великому князю Сергею Александровичу. Его личное благочестие, высокая духовность, строгое соблюдение церковных канонов и правил явились для Елисаветы Феодоровны свидетельством истины Православия. В письме к отцу Великая княгиня Елисавета Феодоровны писала: «Я перехожу из чистого убеждения, чувствую, что это самая высокая религия и что я сделаю это с верой, с глубоким убеждением и уверенностью, что на это есть Божие благословение».
Решение жены обратиться в Православие глубоко тронуло любящую душу Великого князя Сергия. Когда она сообщила о своем намерении своему супругу, у него, по словам одного из бывших придворных, слезы невольно брызнули из глаз.

После Миропомазания Император Александр III благословил свою невестку драгоценной иконой Нерукотворного Спаса, с которой Елисавета Феодоровна не расставалась всю жизнь и с ней на груди приняла мученическую кончину.

Святые Новомученики и Исповедники Российские, молите Бога о нас!

Святые Новомученики и Исповедники Российские, молите Бога о нас!

Светская жизнь Великой княгини и занятия благотворительностью

Происхождение Елизаветы Федоровны и должность ее супруга Сергея Александровича (в 1891 году он был назначен генерал-губернатором Москвы)  обязывала их в полной мере участвовать в светской жизни: присутствовать на балах, устраивать приемы. Это очень тяготило княгиню. Она чувствовала себя чужой среди разодетого общества, поэтому все свободное время старалась отдавать благотворительности: посещала больницы для бедных, приюты для беспризорных детей, везде старалась облегчить страдания людей. Со стороны княгини подобная готовность принять чужую боль, оказать милость людям были больше, чем проявление благородства, потому что она занималась этим не из-за моды или соблюдения правил этикета высшего общества. Её сердце, исполненное христианской любви, естественно, не напоказ, было распахнуто для каждого, кто нуждался в совете, помощи, поддержке.

После начала в 1904 году русско-японской войны Елисавета Феодоровна во многом помогала фронту, русским воинам. Трудилась она до полного изнеможения.

Святые Новомученики и Исповедники Российские, молите Бога о нас!

НСвятые Новомученики и Исповедники Российские, молите Бога о нас!

Подвиг любви и милосердия

5 февраля 1905 года произошло страшное событие, изменившее всю жизнь Елисаветы Феодоровны. От взрыва бомбы революционера-террориста погиб Великий князь Сергей Александрович. Бросившаяся к месту взрыва Елисавета Феодоровна увидела картину, по своему ужасу превосходившую человеческое воображение. Молча, без крика и слез, стоя на коленях в снегу, она начала собирать и класть на носилки части тела горячо любимого и живого еще несколько минут назад мужа. В час тяжелого испытания Елисавета Феодоровна просила помощи и утешения у Бога. На следующий день она причастилась Святых Тайн в храме Чудова монастыря, где стоял гроб супруга. На третий день после гибели мужа Елисавета Феодоровна поехала в тюрьму к убийце. Она не испытывала к нему ненависти. Великая княгиня хотела, чтобы он раскаялся в своем ужасном преступлении и молил Господа о прощении. Она даже подала Государю прошение о помиловании убийцы.

«Стяжи дух мирен и вокруг тебя тысячи спасутся», — говорил преподобный Серафим Саровский. Молясь у гроба мужа, Елисавета Феодоровна получила откровение – «отойти от светской жизни, создать в помощь бедным и больным обитель милосердия».

Елисавета Феодоровна решила посвятить свою жизнь Господу через служение людям и создать в Москве обитель труда, милосердия и молитвы. Она купила на улице Большая Ордынка участок земли с четырьмя домами и обширным садом. В обители, которая была названа Марфо-Мариинской в честь святых сестер Марфы и Марии, были созданы два храма –  Марфо-Мариинский и Покровский, больница, считавшаяся впоследствии лучшей в Москве, и аптека, в которой лекарства отпускались бедным бесплатно, детский приют и школа. Вне стен обители был устроен дом-больница для женщин, больных туберкулезом.

После четырехлетнего траура 10 февраля 1909 года Великая княгиня не вернулась к светской жизни, а облачилась в одеяние сестры любви и милосердия и, собрав семнадцать сестер основанной ею Марфо-Мариинской обители, сказала: «Я оставляю блестящий мир, где я занимала блестящее положение, но вместе со всеми вами я восхожу в более великий мир — в мир бедных и страдающих».

9 апреля 1910 года Елисавета Феодоровна принимает монашеский постриг.

Святые Новомученики и Исповедники Российские, молите Бога о нас!

Святые Новомученики и Исповедники Российские, молите Бога о нас!

С начала Первой мировой войны Великая княгиня организовала помощь фронту. Под ее руководством формировались санитарные поезда, устраивались склады лекарств и снаряжения, отправлялись на фронт походные церкви.

Святые Новомученики и Исповедники Российские, молите Бога о нас!

Святые Новомученики и Исповедники Российские, молите Бога о нас!

Подвиг веры

Отречение Императора Николая II от престола явилось большим ударом для Елисаветы Феодоровны. Душа ее была потрясена, она не могла говорить без слез. Елисавета Феодоровна видела, в какую пропасть летела Россия, и горько плакала о русском народе, о дорогой ей царской семье.

В ее письмах того времени есть следующие слова: «Я испытывала такую глубокую жалость к России и ее детям, которые в настоящее время не знают, что творят. Разве это не больной ребенок, которого мы любим во сто раз больше во время его болезни, чем когда он весел и здоров? Хотелось бы понести его страдания, помочь ему. Святая Россия не может погибнуть. Но Великой России, увы, больше нет. Мы… должны устремить свои мысли к Небесному Царствию… и сказать с покорностью: «Да будет воля Твоя»».

После Февральской революции, летом 1917 года, к Великой княгине приехал шведский министр, который, по поручения кайзера Вильгельма, должен был уговорить ее уехать из все более неспокойной России. Тепло поблагодарив министра за заботу, Великая княгиня совершенно спокойно сказала, что не может оставить свою обитель и вверенных ей Богом сестер и больных и что она решила твердо остаться в России.

Великую княгиню Елисавету Феодоровну арестовали на третий день святой Пасхи 1918 года, в Светлый вторник. В тот день святитель Тихон служил молебен в обители.

С ней разрешили поехать сестрам обители Варваре Яковлевой и Екатерине Янышевой. Их привезли в сибирский город Алапаевск 20 мая 1918 года. Сюда же были доставлены Великий князь Сергей Михайлович и его секретарь Феодор Михайлович Ремез, Великие князья Иоанн, Константин и Игорь Константиновичи и князь Владимир Палей. Спутниц Елисаветы Феодоровны отправили в Екатеринбург и там отпустили на свободу. Но сестра Варвара добилась, чтобы ее оставили при Великой княгине.

5(18) июля 1918 года узников ночью повезли в направлении деревни Синячихи. За городом, на заброшенном руднике, и совершилось кровавое преступление. С площадной руганью, избивая мучеников прикладами винтовок, палачи стали бросать их в шахту. Первой столкнули Великую княгиню Елисавету. Она крестилась и громко молилась: «Господи, прости им, не знают, что делают!»

Святые Новомученики и Исповедники Российские, молите Бога о нас!

Святые Новомученики и Исповедники Российские, молите Бога о нас!

Елисавета Феодоровна и князь Иоанн упали не на дно шахты, а на выступ, находящийся на глубине 15 метров. Сильно израненная, она оторвала от своего апостольника часть ткани и сделала перевязку князю Иоанну, чтобы облегчить его страдания. Крестьянин, случайно оказавшийся неподалеку от шахты, слышал, как в глубине шахты звучала Херувимская песнь – это пели мученики.

Несколько месяцев спустя армия адмирала Александра Васильевича Колчака заняла Екатеринбург, тела мучеников были извлечены из шахты. У преподобномучениц Елисаветы и Варвары и у Великого князя Иоанна пальцы были сложены для крестного знамения. Тело Елисаветы Федоровны осталось нетленным.

При отступлении Белой армии гробы с мощами преподобномучениц в 1920 году были доставлены в Иерусалим.

Святые Новомученики и Исповедники Российские, молите Бога о нас!

Святые Новомученики и Исповедники Российские, молите Бога о нас!

В настоящее время их мощи почивают в храме равноапостольной Марии Магдалины у подножия Елеонской горы.

Святые Новомученики и Исповедники Российские, молите Бога о нас!

Лыткаринский больничный храм в честь преподобномученицы Елисаветы

При лыткаринской городской больнице уже много лет существует сестричество. Сестры милосердия оказывают помощь больным, делают обходы, стараются каждому уделить внимание, каждого поддержать; по просьбе больных пишут записки о здравии, желающим помогают подготовиться ко Святому Причастию.

Усилиями сестер при больнице создан храм. Он освящен в честь святой преподобномученицы Елисаветы Феодоровны Романовой, память которой свято чтят сестры, считая ее своей небесной заступницей.

Святые Новомученики и Исповедники Российские, молите Бога о нас!

 

Святые Новомученики и Исповедники Российские, молите Бога о нас!

  Да не оскудеет в сердцах любовь!  

Понимание того, что такое святость, благоговейное отношение к подвигу святых родной земли остро необходимы современному человеку. Ведь если представить себе общество, состоящее из людей, у которых нет ничего святого, то станет больно и страшно за детей, за беспомощных стариков, за больных или попавших в беду – а это может случиться с каждым. Кто придет на помощь просящему о помощи, если у людей будут каменные сердца?

Да не оскудеет в наших сердцах любовь! Об этом непрестанно молятся святые угодники Божии  – Новомученики и Исповедники земли Российской.

Святые Новомученики и Исповедники Российские, молите Бога о нас!

Недостойни есмы милости Божия, обаче страданий ради ваших Христос Бог наш да ущедрит и помилует всех нас, в помощь вас призывающих.

21 июля Православная Церковь вспоминает чудесное обретение иконы Божией Матери, именуемой «Казанская»

Икона

«Всех нас заступи, о Госпоже, Царице и Владычице»

Святыня была явлена в XVI веке в годы правления царя Ивана Грозного, четверть века спустя после присоединения к России Казанского ханства.

В 1579 году в Казани произошел пожар. Огонь погубил большую часть посада и двор великого князя. «Люди же христолюбивые, верою не отпавшие, но познавшие свои согрешения к покаянию обратились… А иноязычные, неверием одержимые, в сердцах своих уничижали нас, не ведая Божией милости и силы…» — пишет свидетель этих событий священномученик Ермоген, Патриарх Московский и всея Руси.

И Господь для утверждения истинной веры в новопросвещенной земле явил миру чудотворную икону Пресвятой Богородицы.

«Не показала Владычица образа Своего ни святителю града, ни начальнику властей, ни вельможе или богатому, ни мудрому старцу. Но открыла Свое сокровище, чудный Свой образ, источник неисчерпаемый приходящим с верою, десятилетней девице, именем Матрона, дочери одного человека из простецов…»

Девочка несколько раз видела во сне чудный образ Божией Матери. Царица Небесная указала Матроне место, где была сокрыта святая икона, и повелела сообщить Архиепископу и воеводам, чтобы они извлекли образ из земли. Девица рассказала свой сон матери, но та не придала значения словам отроковицы. И тогда Матрона услышала во сне грозное предостережение: «Если не поведаешь о словах Моих и не пойдешь взять от земных недр Мой образ, Я на другой улице явлюсь или в другом граде, ты же будешь болеть тяжко до конца дней жизни твоей». Девочку объял страх. На этот раз она убедила мать передать Архиепископу и правителям града повеление Божией Матери. Но ни воеводы, ни Архиепископ не поверили тому, о чем говорили им мать и дочь.

Вернулась та жена к дому своему, взяла лопату и, придя к указанному месту, стала копать, однако ничего не нашла. И лишь когда принялась копать девица Матрона, святой образ был обретен. Икона чудно сияла, как будто была написана новыми красками.

«Послали весть Архиепископу и к начальствующим во граде, что обрели Богородичный святой образ. Архиепископ повелел звонить в колокола и пошел крестным ходом со всем освященным собором, с воеводами и множеством народа на то место, где обрели чудную икону Пречистой… охваченный страхом и радостью, он стал молиться с плачем, прося милости и прощения своего неверия. Также и воеводы с плачем просили милости для согрешивших неверием и нерадением к чудотворному образу Пречистой… Весь народ града собрался на это дивное и Божественное чудо, веселясь душою со слезами и радостью, воссылая хвалу Богу и Богородице об обретении многобогатого и бесценного сокровища», — вспоминает святитель Ермоген.

Образ был принесен в близлежащий храм, где по совершении молебного пения от иконы произошли первые исцеления: прозрели два слепца – Иосиф и Никита.

С тех пор по великой милости Божией и по горячим молитвам верующих не оскудевают чудеса от святого образа, Царица Небесная помогает всем искренне кающимся и спасает Отечество наше от бед.

И сегодня в храмах вновь звучат слова праздничного тропаря: «…Всех нас заступи, о Госпоже, Царице и Владычице, иже в напастех, и скорбех, и в болезнех, обремененных грехи многими, предстоящих и молящихся Тебе умиленною душею и сокрушенным сердцем пред пречистым Твоим образом со слезами и невозвратно надежду имущих на Тя, избавления всех зол, всем полезная даруй и вся спаси, Богородице Дево: Ты бо еси Божественный покров рабом Твоим».

 

Миссионерский отдел Московской епархии

ВЫ — СОЛЬ ЗЕМЛИ. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою?
Если вы являетесь православными христианами, активны, пользуетесь соцсетями, желаете потрудиться на благо Церкви, присоединяйтесь к группе для интернет-миссионеров «Соль земли» (https://vk.com/solzeml).
Наши задачи:
• Создание миссионерских материалов (тексты, мотиваторы, видеоролики и т.д.);
• Помощь в распространении миссионерских материалов;
• Ведение диалогов с неверующими, желающими поверить, представителями других религий;
• Противодействие сектам и псевдорелигиозным движениям;
• Проведение занятий по безопасности детей в интернете;
• и многое другое.
Для участников мы планируем проведение семинаров и вебинаров по вопросам безопасности личных данных, безопасности детей в сети, противодействия экстремизму, продвижению в интернет.
Пора объединяться.

12 июля Православная Церковь чтит память святых апостолов Петра и Павла

600px_App-Petr-Pavel_Russky-Muzey_13v

О начале становления Церкви Христовой и просветительских трудах  первоверховных апостолов рассказывает клирик храма Рождества Пресвятой Богородицы села Верхнее Мячково священник Святослав Малкин.

— Отец Святослав, к кому была обращена первая апостольская проповедь?

— Отличительной чертой Церкви в самую раннюю эпоху было то, что она многое заимствовала из традиций иудаизма. Поэтому самая ранняя стадия существования Церкви получила название иудеохристианства. Иудеи апостольских времен еще не знали книг Нового Завета и могли воспринять заповеди христианского учения только в свете иудейского Закона. Сам Христос жил в иудейской среде, посещал храм в Иерусалиме и проповедовал только иудеям. Среди них развернулась и первая апостольская проповедь. Так, первая проповедь апостола Петра в день Пятидесятницы была обращена к иудеям Иерусалима (Деян. 2: 14-42). В ней апостол ссылается на ветхозаветных пророков – Иоиля и Давида.

Древняя иудейская традиция (Закон и пророки) была для первых христиан не менее священной, чем для самых ортодоксальных иудеев, ведь именно в ветхозаветных книгах христиане черпали пророчества о Мессии. Блестящее знание Христом и апостолами иудейского Закона подчеркивает ключевое значение, которое они придавали проповеди среди богоизбранного народа. И особая заслуга в деле распространения евангельской проповеди среди иудеев принадлежит апостолу Петру.

 

— Как происходил переход от иудеохристианства к христианству как мировой религии?

— Несмотря на близость к иудаизму, Церковь уже в самые первые дни своего существования готовилась открыть новое учение всем народам земли. Об этом свидетельствуют слова Самого Христа, обращенные к апостолам перед Его Вознесением: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф. 28:19).

Эпизод крещения апостолом Петром римского сотника Корнилия и всей его семьи, описанный в книге Деяний святых апостолов (гл. 10-11), свидетельствует о преодолении Церковью национальных рамок традиционного иудаизма. Девизом Церкви становятся слова апостола Павла: «Все мы одним Духом крестились в одно тело, иудеи или эллины, рабы или свободные; и все напоены единым Духом» (1Кор. 12:13). Идея богоизбранности христиан как «народа святого», «народа Божия» (1Петр. 2:9-10) постепенно вырастала из представления о богоизбранности евреев и начинала овладевать массами язычников, живших в Римской империи.

Основополагающую роль при переходе от иудеохристианства к христианству подлинно универсальному, «кафолическому» обычно отводят святому Павлу, «апостолу язычников» (Рим. 11:13; 1Тим. 2:7), хотя он был отнюдь не единственным распространителем христианского Благовестия в античном мире. Роль апостола Павла, однако, была исключительной по разным причинам. Прежде всего необходимо отметить выдающиеся личностные качества Павла – неукротимую энергию, дипломатический талант, мастерство оратора. Павел был единственным из апостолов, кто имел римское гражданство, которое давало ему возможность проповедовать Евангелие на просторах ойкумены, т.е. «обитаемой, заселенной» земли, и нередко спасало его от внесудебной расправы со стороны иудейских и римских властей. Апостол Павел прекрасно знал еврейский язык, а также язык средиземноморской культуры того времени – греческий, необходимый для проповеди среди эллинов и эллинизированных иудеев. Получив образование у виднейшего законоучителя того времени Гамалиила, до своего обращения Павел был ревностным иудеем. Он великолепно знал Писание и потому мог находить понимание не только у людей внешних, но и на равных общаться с приверженцами иудейского Закона.

 

— Отец Святослав, поясните, как соотносятся понятия «апостольство» и «миссионерство».

— Апостольство – это свидетельство миру о Христе. От греческого слова αποστολή (посланничество, апостольство), переведенного на латинский язык словом missio, происходит наше понятие миссии, миссионерства. Таким образом, миссионерство – это прямое продолжение дела первых апостолов Христовых, возвестивших миру Благую весть о спасении.

Я всех сердечно поздравляю с великим праздником славных и всехвальных апостолов Петра и Павла. Их святыми молитвами да укрепит Господь веру в наших сердцах.

Святые Апостоли Христовы, молите Бога о нас!

Да хранит Вас Господь!

P1110362

Да хранит Вас Господь!

Дорогой отец Святослав!

 

Примите сердечные поздравления с Днем Вашего Ангела. Всей душой желаем Вам доброго здоровья, укрепления духовных и телесных сил и помощи Божией на многая и благая лета!

Да хранит Вас Господь в мире и благоденствии молитвами Матери Божией и Вашего небесного заступника!

 

 

О, Дивный остров, Валаам! Паломничество на северный Афон.

Валаамский монастырь, один из самых почитаемых в России, в прошлом Валаам называли «Северным Афоном». Прихожане нашего храма вместе с настоятелем отцом Иоанном Шередекиным с 27 июня по 1 июля 2016 года совершили незабываемое паломничество на Валаам.

За время паломничества на Валаам паломники совершили экскурсию по Центральной усадьбе Валаамского монастыря, посетили  Никоновскую бухту, Воскресенский скит, Никольский скит. По окончании экскурсий  приняли участие в вечернем богослужении. После Божественной литургии, паломники отправились на Святой остров, где находится вырубленная в скале пещера. Многие монахи считают это место как место отшельничества преподобных Сергия и Германа.  Здесь подвизался преподобный Александр Свирский, основатель Свирского Свято-Троицкого монастыря, в середине XVIII века на острове монахами была сооружена деревянная часовня, а возле пещеры иноками был воздвигнут деревянный поклонный крест. Недалеко от церкви находится могила, по преданию вырытая подвижником для самого себя.

Посещение Валаама никого не оставило равнодушным.  Святость и благодать Валаама укрепили всех духовно и молитвенно.

 

#храмРождестваПресвятойБогородицыМячково
#святойисточникмячково
#мячковохрам

Паломничество в Кашин, Калязин и Троице-Сергиеву лавру

25 июня прихожане нашего храма во главе с настоятелем священником Иоанном Шередекиным совершили паломническую поездку в города Кашин, Калязин и Сергиев Посад.

В Кашине паломники приняли участие в торжествах по случаю празднования дня памяти святой благоверной княгини Анны Кашинской; затем побывали и Калязине, познакомились с историей города и его святынями, поклонились мощам преподобного Макария Калязинского в храме Вознесения Господня.

Паломничество по святым местам Тверского края завершилось посещением одной из самых почитаемых общерусских святынь — Троице-Сергиевой лавры.

#храмРождестваПресвятойБогородицыМячково
#святойисточникмячково
#мячковохрам

Памяти павших будьте достойны

В ночь с 21 на 22 июня в селе Верхнее Мячково, у мемориала павшим воинам, прошла торжественная акция «СВЕЧА ПАМЯТИ», посвященная 75-летию начала Великой Отечественной войны. В акции приняли участие прихожане нашего храма и воспитанники воскресной школы. Были торжественно зачитаны имена не вернувшихся с полей сражений воинов — уроженцев села Верхнее Мячково, деревень Заозерье, Островцы. Затем настоятель нашего храма священник Иоанн Шередекин отслужил заупокойную литию в память о погибших в годы Великой Отечественной войны. У обелиска прозвучали песни военных лет, были возжены свечи, воспитанники воскресной школы с воодушевлением прочитали стихи о войне. Акция завершилась возложением цветов к подножию памятника воинам-землякам.

СВЕЧА ПАМЯТИ

#Свечапамяти
#храмРождестваПресвятойБогородицыМячково

На Троицу

Пресвятая Троице, помилуй нас;

Господи, очисти грехи наша;

Владыко, прости беззакония наша;

Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради

 

#храмРождестваПресвятойБогородицыМячково
#святойисточникмячково
#мячковохрам

19 июня — день Святой Троицы

Сошествие Святого Духа на апостолов. Икона праздника

Этот праздник, иначе называемый днем Пятидесятницы, имеет важную предысторию. О том, как связаны между собой события Ветхого и Нового Завета и какое отношение они имеют к жизни каждого человека, размышляет настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы с. Верхнее Мячково священник Иоанн Шередекин.

«Пятидесятницу празднуем и Духа пришествие»

— Отец Иоанн, расскажите о том, какое значение имеет день Святой Пятидесятницы в истории человечества.

— Пятидесятница была одним из главных праздников Ветхозаветной Церкви, который был установлен в память о даровании Богом Закона народу Израиля. Это священное событие произошло в пятидесятый день после исхода евреев из Египта и знаменовало собой Завет между Богом и израильским народом. Ветхозаветная Пятидесятница является прообразом Нового Завета между Богом и всем человечеством.

В пятидесятый день по Воскресении Христовом на апостолов сошел Дух Святой в виде огненных языков. Это было воплощением слов, которые произнес Господь в Своей прощальной беседе с учениками: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины» (Ин.14:16); «Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину» (Ин.16:13).

После сошествия Святого Духа на апостолов они начали говорить на разных наречиях и затем разошлись по всему миру, проповедуя Евангелие каждому народу на его родном языке. Так Святая Пятидесятница стала днем рождения Церкви Христовой, членами которой все мы являемся через Крещение. В сошествии Святого Духа на апостолов мы видим проявление благодати Духа Божия, животворящего, освящающего и просвещающего всякого человека, который желает следовать за Христом в жизнь вечную.

Каждый человек в день своего Крещения переживает личную Пятидесятницу, когда над ним совершается Таинство Миропомазания. В этом Таинстве Дух Святой сходит на крещаемого через помазание его освященным миром, делая человека способным к духовному возрастанию.

—    Батюшка, что такое спасение?

— Вечная жизнь предстоит каждому человеку, только у одних это будет жизнь в мучениях, а у других – в радости и блаженстве. Спасение – это обретение благого наследства, которое уготовал Бог любящим Его (1Кор. 2:9). Путь ко спасению лежит через отказ от неправильной жизни и отвержение всякого греха, который, к сожалению, в нас действует и преизобилует. И дай Бог, чтобы посредством Духа Святого через покаяние, через борьбу с самим собой каждый из нас спасался от погибели, от греха и достигал бы вечной блаженной жизни с Богом.

— Для чего существует Церковь и какова цель христианской жизни?

— Святые отцы Церковь Христову уподобляют кораблю в житейском море страстей. Глава Церкви – Христос, а мы все – ее члены. Вне Церкви человек не может ощущать на себе благодать Духа Святого, не может быть соучастником спасительных Церковных Таинств, которые установил Господь. Поэтому без Церкви нет спасения.

Цель христианской жизни заключается в том, чтобы достичь единения со своей совестью, а совесть – это голос Божий в человеке.  И этого единения мы достигаем, приближаясь к Богу. По словам прп. Макария Великого, благодать Божия изливается на каждого человека, но может действовать в нем только тогда, когда сам человек этого захочет. Вся наша духовная жизнь должна быть направлена на то, чтобы достойно воспринять неизреченную любовь Божию, которую Господь щедро нам источает. Пользуясь Его благодеяниями, мы очень часто принимаем их как должное, но нам нужно стараться проявлять к Господу ответную любовь.

Я сердечно поздравляю всех с праздником Святой Пятидесятницы и хочу всем пожелать, чтобы мы достойно восприняли ту благодать Божию, которая обильно ниспосылается всем христианам в этот святой день. И дай Бог, чтобы Дух Господень наставлял нас на всякую истину и приводил ко спасению.

«Господь вознесся на небо…»

ИКОНА ПРАЗДНИКА ВОЗНЕСЕНИЯ ГОСПОДНЯ

На сороковой день после Светлого Христова Воскресения, в четверг шестой недели по Пасхе, Православная Церковь празднует Вознесение Господне. В этом году празднование совершается 9 июня.

Господь Иисус Христос, соединяющий в Себе два начала – Божественное и человеческое, совершил подвиг нашего искупления. «Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения» (2 Кор. 5:19). «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех» (1Тим. 2:5). После сорока дней пребывания с учениками по Своем Воскресении Спаситель мира восходит на небеса, чтобы, воссев одесную Бога Отца, возвести человеческую природу на небывалую высоту.

Праздник этот окрашен легкой грустью: заканчивается сорокадневный период празднования Пасхи Христовой, Господь прощается со Своими учениками. Но грусть эта преодолевается верой в исполнение Божьего обетования о том, что после временной разлуки всех, любящих Христа, ждет новая встреча с Господом и вечное блаженное сопребывание с Ним в Царстве Любви. «В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» (Ин. 14: 2-3).

Господь обещает послать Своим ученикам Духа Утешителя для укрепления их в вере и для совершения ими великих трудов: просвещения народов светом Евангелия и утверждения на земле Церкви Христовой. Он говорит Апостолам: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:19-20).

«И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их. И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью. И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога» (Лк. 24: 50-53).

«Небо в Священном Писании означает как физическое небо, которое мы видим над нашими головами, с которого льется дождь или идет снег, так и небо духовное – место пребывания Бога, ангелов и святых. Это двойное употребление связано с тем, что люди Библии (и многие поколения верующих после них) видели в физическом мире икону мира духовного… Писание говорит о том, что Христос вошел на небеса «предтечею за нас» (Евр. 6: 20) и что Он стал нашим Ходатаем (см.: 1 Ин. 2: 1; Рим. 8: 34; Евр. 7: 25, 8: 6, 9: 15, 12: 24)… Если мы храним наше единство с Церковью Христовой – Христос также и наш Ходатай, и мы тоже пребываем в доброй надежде войти на небеса ради Его праведности» (С.Л. Худиев).

Вознесение Господне – это торжество человеческой веры в благой Промысл Божий о всем мире, направленный на спасение всех в Богочеловеке.

Паломническая поездка на Валаам

valaam2

П Е Р В А Я  П А Л О М Н И Ч Е С К А Я   П О Е З Д К А  

НАШЕГО ПРИХОДА
НА ВАЛААМ

Отправление 27 июня, понедельник, вечером
Возвращение 1 июля, пятница, днём

Программа пребывания в Спасо-Преображенском Валаамском монастыре рассчитана на 3 дня.

В стоимость входят проезд на поезде (2 ночи), автобусе и катере, размещение на пришвартованном теплоходе в двухместных каютах с двухъярусными кроватями (2 ночи), 2-х разовое питание, экскурсии.

ПРЕДВАРИТЕЛЬНАЯ ПОЛНАЯ СТОИМОСТЬ ПОЕЗДКИ 18000 РУБ.

Желающие совершить эту паломническую поездку должны прислать на e-mail sheredekin@yandex.ru скан первой страницы паспорта НЕ ПОЗДНЕЕ ПОНЕДЕЛЬНИКА, 6 ИЮНЯ.

Православие и просвещение

27 мая в актовом зале Детской музыкальной школы г. Лыткарино прошел праздничный утренник, посвященный Дню славянской письменности и культуры.

На праздник были приглашены учащиеся и педагоги специальной (коррекционной) школы № 8 г. Лыткарино. Утренник начался исполнением тропаря Пасхи, затем настоятель нашего  храма священник Иоанн Шередекин обратился к детям и педагогам с приветственным словом.

Далее вниманию зрителей была представлена литературно-музыкальная композиция «Православие и просвещение», подготовленная совместно воспитанниками нашей воскресной школы и учащимися Детской музыкальной школы г. Лыткарино. Постановка, насыщенная яркими музыкальными и танцевальными номерами, вызвала интерес у детей и взрослых.

Праздник завершился вручением подарков всем зрителям и артистам.

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Милым, дорогим, любимым посвящается

13 мая в рамках регионального практикоориентированного семинара «Мое родное Подмосковье», проходившего в гимназии № 7 г. Лыткарино и посвященного проблеме распространения педагогического опыта по духовно-нравственному и патриотическому воспитанию учащихся, прошло открытое заседание совета виртуального музея «Святыни родного края».  На заседании присутствовали учащиеся и педагоги гимназии и гости семинара — педагоги из Подмосковья. 

Учащиеся 3 «Б» класса показали литературно-музыкальную композицию «Милым, дорогим, любимым посвящается», подготовленную по благословению настоятеля храма Рождества Пресвятой Богородицы с. Верхнее Мячково священника Иоанна Шередекина под руководством учителя начальных классов Ирины Борисовны Чернышовой.

Дети рассказали о подвиге жен-мироносиц и о благотворительной деятельности Императрицы Александры Феодоровны и Великой княгини Елисаветы, о высококом предназначении женщины. При подготовке заседания виртуального музея был использован краеведческий материал.

Выступление третьеклассников никого не оставило равнодушным. Мероприятие получило высокую оценку гостей семинара.

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

   

 

 

 

Радуйся, Николае, великий Чудотворче!

22 мая

22 мая Православная Церковь прославляет достопамятное событие – перенесение мощей святителя и Чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бари  (1087). О важных эпизодах из жития самого почитаемого в мире святого рассказывает клирик храма Рождества Пресвятой Богородицы с. Верхнее Мячково священник Святослав Малкин.

— Отец Святослав, охарактеризуйте эпоху, в которую жил святитель Николай.

— Святитель Николай родился в городе Патары Ликийской области, расположенном на южном побережье Малоазийского полуострова, около 280 года в благочестивой семье. Конец III – начало IV века – это было тяжелое время для христианской Церкви. Римские императоры безжалостно преследовали христиан. Наиболее жестокие гонения были в правление Диоклетиана (284-305) и его преемника Галерия (305-311). Христианские храмы предписывалось разрушать, богослужебные книги сжигать, самих христиан лишать гражданских прав. Под страхом смерти все должны были приносить жертвы богам. На христиан, особенно епископов и клириков, шла настоящая охота. Время с 303 по 311 г. получило название «эры мучеников». Эти гонения были самыми масштабными и жестокими за всю историю Древней Церкви. Были разрушены храмы. Мучительной смертью погибли тысячи верных – епископов, клириков и мирян.

В годы гонений Церковь, укрепляемая Духом Святым, на деле доказала свою святость и могущество своего главы – Господа нашего Иисуса Христа, сказавшего о Церкви: «Врата адовы не одолеют ее» (Мф. 16:18). Многие язычники, видя мужество и несокрушимую веру христиан, сами обратились ко Христу.

Именно тогда в Церкви возник обычай почитания останков мучеников – «свидетелей» Христовых. В честь мучеников на местах их казни или погребения возводили храмы. Тогда же появился обычай собирать останки мучеников и закладывать в алтари новопостроенных храмов частицы их святых мощей.

 

— Сохранились сведения о том, что святитель Николай был исповедником, пострадавшим во время последнего жестокого гонения на христиан…

— Гонение Диоклетиана, начавшееся в 303 году в Никомидии, где в самый день Пасхи в храме было сожжено до 20 тысяч христиан, прокатилось по многим областям Римской империи и дошло до Мирликийской церкви, предстоятелем которой в то время был святитель Николай. Архипастырь бесстрашно проповедовал имя Божие. За это он был заключен в темницу, где провел немало времени, терпеливо перенося голод и жажду и неустанно поддерживая заключенных вместе с ним христиан. Своим примером святитель убеждал их не страшиться мук и до конца исповедовать святую веру. Угодник Божий готовился принять мученическую смерть, но Господь сохранил его для дальнейших подвигов во славу Церкви.

Новый император святой равноапостольный Константин Великий (324-337) прекратил гонение на христиан, и исповедники получили свободу.

 

— Как заботился святитель Николай о своей пастве?

— По возвращении в епархию святитель Христов продолжал сеять слово истины и мудро руководить своей паствой. Он понес много трудов, вызванных последствиями долгих гонений. Необходимо было возобновлять старые и строить новые церкви. Ему приходилось допускать к покаянию отпавших от Христа во время гонений и подготавливать к крещению язычников, которые во множестве стали обращаться ко Христу.

Святой Николай был заступником и избавителем от бед несправедливо обиженных. Когда некий корыстолюбивый градоначальник приговорил к смерти трех неповинных мужей, на месте казни в самый последний момент неожиданно появился святитель Николай. Он решительно остановил руку палача и сурово обличил градоначальника, который покаялся в своем грехе.

Жители Мир Ликийских не раз испытывали на себе милосердную помощь святителя. Однажды по его молитвам город был спасен от голода. Явившись во сне купцу, отправлявшему из Италии корабль с хлебом, святитель Николай просил его отвезти хлеб в Миры и дал в залог три золотых монеты. Проснувшись, купец увидел в руке монеты и исполнил просьбу святого Николая.

Святитель всегда откликался на призывы нуждающихся, неоднократно спасая терпящих бедствие на море, выводя страждущих из плена и заточения. К нему обращались не только христиане, но и язычники, и он неизменно оказывал помощь всем, искавшим ее.

Я поздравляю всех с днем празднования памяти святителя и Чудотворца Николая, и пусть пример его жизни всегда укрепляет в нас веру и любовь к ближним.

22 мая 2016 года в честь перенесения Его мощей из Мир Ликийских в Бари в нашем храме было совершено праздничное богослужение с крестным ходом.

Воз­бра́н­ный Чу­до­тво́р­че и из­ря́д­ный уго́д­ни­че Хрис­то́в, ми́­ру все­му́ ис­то­ча́­яй мно­го­це́н­ное ми́­лос­ти ми́­ро и не­ис­чер­па́е­мое чу­де́с мо́ре, вос­хва­ля́ю тя лю­бо́­вию, свя­ти́­те­лю Нико́лае; ты же, я́ко име́яй дерз­но­ве́­ние ко Го́с­по­ду, от вся́­ких мя бед сво­боди́, да зо­ву́ ти:

Ра́­дуй­ся, Нико́лае, ве­ли́­кий Чу­до­тво́р­че!

 

 #храмРождестваПресвятойБогородицыМячково
#святойисточникмячково
#мячковохрам

С праздником святых жен- мироносиц!

 Праздник жен-мироносиц – событие в христианстве особое. Отмечается торжество в третье послепасхальное воскресенье, на 15-й день после Светлого Христова дня. Праздничным считается не только само воскресенье, но и вся неделя после него. Среди православных верующих в эти дни принято поздравлять мам, сестёр, бабушек, тёть, дочерей, супругу. Праздник жен-мироносиц считается в христианстве именно женским торжеством.

От всей души сердечно поздравляем всех мам, бабушек, сестер, жен, дочерей и внучек

с праздником святых жен- мироносиц!!!!
Мира и добра, мира, радости и любви! Многая и благая лета!
Христос Воскресе!!

13234523_521456568056015_1476323124_o

С праздником Великой Победы

 9 мая 2016 года в день годовщины Великой Победы был совершен крестный ход  к памятнику погибшим во время Великой Отечественной войны односельчанам. В крестном ходе приняли  участие прихожане храма Рождества Пресвятой Богородицы и жители села. Возле памятника была отслужена панихида по погибшим.

Всех участников с Днем Победы поздравил глава сельского поселения Островецкое Ильин Константин Владимирович, настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы отец Иоанн Шередекин, депутаты совета депутатов сельского поселения Островецкое, после чего состоялось возложение цветов и концерт, организованный силами воскресной школы.

#храмРождестваПресвятойБогородицыМячково
#святойисточникмячково
#мячковохрам

 

Храм Рождества Пресвятой Богородицы в годы Великой Отечественной войны

 

Газета «Лыткаринские вести»  от 11 мая 2016 года

26173

Рассказ о людях, которые в самые трудные для страны годы сохранили силу духа и веру в Промысл Божий

71 год назад закончилась Великая Отечественная война. Многие не вернулись с фронта. Вернувшиеся с войны хранили память о военных событиях всю свою жизнь, передав эти драгоценные воспоминания своим детям, внукам и правнукам.

Верхнее Мячково – любимое и родное для многих село в Раменском районе Московской области. Это древнее село всегда было в центре важных исторических событий. В XIV веке великий московский князь Дмитрий Иванович Донской из мячковского камня – белого известняка – начал строительство белокаменного Московского Кремля. События Отечественной войны 1812 года также связаны с храмом Рождества Пресвятой Богородицы в селе Верхнее Мячково. Осенью 1812 года русская армия совершала Тарутинский маневр, а преследовавшая ее французская армия ворвалась в село Верхнее Мячково, опустошила дома, разорила и ограбила церковь.
Первые годы советской власти были трудными для села и для церкви. Но прихожане и селяне отстояли ее, не допустив закрытия и поругания своего любимого храма.
В годы Великой Отечественной войны жители села Верхнее Мячково встали на защиту Родины от врага. Все соседние села и деревни объединились вокруг Верхнего Мячково, в котором осталась единственная на всю ближайшую округу действующая церковь Рождества Пресвятой Богородицы. Это был духовный маячок, освещавший и направлявший жизненные пути селян Верхнего Мячково и соседних деревень: Нижнего Мячково, Щеголево, Орлово, Ямчинихи, Куприянихи, Лукино, Зеленой Слободы, Еганово. В церковь стекались верующие за духовной помощью, советом и поддержкой, здесь возносилась соборная молитва за веру, Отечество и народ.
Село Верхнее Мячково всегда славилось людьми трудолюбивыми, заботливыми, стойкими и преданными. Под стать мужчинам – труженикам и воинам – были женщины, которые на своих плечах смогли вынести все тяготы революционного и военного времени. В селе есть много известных фамилий – Пантюшины, Зименковы, Постновы, Соленовы, Пузановы, Смирновы, Чечулины, Чугорины, Стуловы и другие. Все эти семьи напрямую связали свою жизнь с храмом Рождества Пресвятой Богородицы.
Чугорины

Большая и дружная семья Чугориных издавна проживала в Верхнем Мячково. Один из ее представителей – Алексей Иванович Чугорин – родился и вырос в Верхнем Мячково, крестился и венчался в храме Рождества Пресвятой Богородицы. Избранницей его и верной супругой стала уроженка села Зеленая Слобода Анна Петровна Ляпунова, которая также родилась и выросла в верующей семье.

Алексей Иванович был участником Первой мировой войны, на войне получил ранение и был комиссован. После революции Алексей Иванович был портным и некоторое время проживал с семьей в Москве, в Сокольниках, там, на улице Короленко, в 1910 году у него родился сын Владимир.
В 1925 году из Москвы семья переехала в Верхнее Мячково. Алексей Иванович начал строить дом, в котором он прожил до самой смерти.
Жена его Анна Петровна еще до войны была избрана председателем ревизионной комиссии в храме. Родственник Анны Петровны, у которого был фотоаппарат, смог снять исторический момент в судьбе храма и села, когда в 1936 году с церковной колокольни был варварски сброшен самый большой колокол, на протяжении ста лет созывавший на службу в храм и сельские сходы, извещавший жителей о пожарах.

Сын Владимир рос верующим, скромным и умным мальчиком. Сразу после окончания школы пошел работать на каменоломни, которые были открыты в Верхнем Мячково с давних времен. В 1930 году в возрасте двадцати лет Владимир ушел в армию, служил матросом на флоте в Севастополе. В 1935 году демобилизовался и в этом же году познакомился со своей будущей супругой Клавдией Васильевной Маркачевой. Молодые люди впервые увидели друг друга в церкви на венчании своих друзей. В те годы совсем небезопасно было не только венчаться и креститься, но даже посещать богослужения в храме, поэтому Владимир Алексеевич и Клавдия Васильевна всегда говорили, что Промыслом Божиим они встретили друг друга.
Клавдия Васильевна Чугорина, в девичестве Маркачева, родилась в 1912 году в селе Щеголево, что на другом берегу Москвы-реки, за Нижним Мячково. В семье родилось 14 детей, но выжили только три девочки, Клавдия была старшей. Мать Дарья Дмитриевна была верующей, женщиной строгих нравов, воспитывала своих дочерей в вере и благочестии. Клавдия Васильевна до замужества работала в Мещерино молочным мастером на даче М.И. Калинина.
19 января 1936 года, в праздник Крещения, Клавдия Васильевна и Владимир Алексеевич поженились, в этом же году у них родился сын Николай. Владимир Алексеевич работал шофером в Детгородке ЗИЛ. Он был заботливым и внимательным отцом. В 1939 году в семье родилась дочь Ольга.
22 июня 1940 года, ровно за год до начала Великой Отечественной войны, умерла мать Владимира Алексеевича Анна Петровна, которая всю свою жизнь в Мячково связала со службой в храме. В этой церкви ее и отпевали, похоронена она на кладбище в Мячково.
В те годы священником был отец Калинник. При нем со всей округи свозили в церковь иконы и утварь. Батюшка все это бережно принимал и хранил.
22 июня 1941 года началась Великая Отечественная война. Владимир Алексеевич был призван на фронт. В 1941 году он отправился служить на Северный флот, в Мурманск. В 1945 году продолжил свой боевой путь на Дальнем Востоке в войне с фашистской Японией.
Дома в Верхнем Мячково его ждала жена Клавдия Васильевна с двумя детьми. Жили в войну на карточки, которые ей выдавали на ЗИЛе как жене военнослужащего.

Их дочь Ольга Владимировна Чугорина (Гостевская) вспоминает:
«… в нашем доме всегда были иконы, горела лампадка. Мама каждый день молилась Богу за папу, и всегда говорила нам детям, чтобы тоже молились и просили Господа его уберечь от смерти. На всю жизнь сохранила я в памяти эти простую молитву, которую мы вместе с Колей повторяли за мамой «Господи защити, спаси, сохрани и помилуй нашего милого и родного папочку». Мы всегда повторяли за мамой молитвы, так и выстояли всю войну. Отец постоянно писал письма с фронта и высылал фотографии, и мама писала в ответ письма на фронт и высылала фотографии с детьми». Сохранились военные фотографии из семейного альбома, на которых сохранились подписи с другой стороны: «Дорогой жене Клавочке и дорогим детками Колички и Ольички от любимого Папы и мужа Владимира Алексеича Чугорина июнь 1942 года», «Напамять милому дорогому папи от любимых деток Коле и Олье Чугориных 9 января 1943 года. Коле 6 лет, Олье 3 года 3 мес.» (орфография сохранена как на фотографиях)

В годы войны в селе был свой фотограф по фамилии Рожков, который делал отличные фотографии. Они до сих пор хранятся в семейных альбомах.

Спасение иконы

С Клавдией Васильевной Чугориной связано еще одно важное событие в жизни храма. Накануне войны ее сестра Лидия вышла замуж в деревню Лукино, рядом с которой находился Крестовоздвиженский Иерусалимский женский монастырь.
Судьба монастыря после революции – это еще одна трагическая страница нашей истории.
В уединении, молитве и трудах протекала монастырская жизнь вплоть до октября 1917 года. После революции хорошо развитое и налаженное хозяйство обители было национализировано, ценную утварь изъяли, библиотеку сожгли. В стенах монастыря разместили беспризорных детей. Самих монахинь определили рабочими сначала сельскохозяйственной коммуны, а затем совхоза «Лукино». Через некоторое время земли совхоза передали фармацевтическому заводу «Ферейн». Образцовое монастырское хозяйство постепенно приходило в упадок. В начале 20-х годов в монастыре организовали Дом отдыха № 10 ВЦСПС. Тогда еще были сохранены фруктовый сад, кленовый парк и пасека. Но уже были сняты купола и кресты Вознесенского собора, которые так мешали новым хозяевам. 27 апреля 1924 года в 10 часов вечера состоялось собрание, на котором постановили храм закрыть. Внутри сделали перекрытия для второго этажа и открыли клуб.
Единственным утешением верующих в те годы была Крестовоздвиженская церковь, куда перенесли Иерусалимскую икону Божией Матери. Там еще продолжалась богослужебная жизнь.
В 1937 году на Бутовском полигоне расстреляли священника Крестовоздвиженского храма Козьму Коротких. Погасла последняя свеча монастырской молитвы. В церкви устроили склад для хранения угля и торфа, а Иерусалимскую икону Божией Матери положили на пол как настил.
Из воспоминаний Зинаиды Ильиничны, жительницы села Лукино:
«Местночтимая икона Иерусалимской Божией Матери находилась в Крестовоздвиженском храме, превращенном в склад, где лежали запасы дров, угля, торфа.А икона, большая по размеру, написанная на кипарисовой доске, служила поддоном для складирования дров, угля и торфа. Ликом ее положили вниз, на тыльную сторону накидывали материал для топки. Я в молодости работала истопником в санатории ВЦСПС, в который переоборудовали монастырь. Старшим истопником в тот период была баба Настя – ее все так называли. Однажды она мне сказала:
– Зинка, ты посмотри, по какой доске ходишь!
А я беззаботно ответила:
– Доска и доска. Что в ней такого?
– Да не доска это, – строго произнесла баба Настя. – Это икона Божией Матери.
Когда во время расчистки Крестовоздвиженского храма Иерусалимскую икону Божией Матери подняли с пола и по приказу комиссара понесли в костер, старший истопник баба Настя встала на пути военных с распростертыми руками:
– И меня вместе с ней туда бросьте!
По законам военного времени ее могли бы расстрелять на месте без суда и следствия, однако она не побоялась встать на защиту святыни. И мужество одной женщины, может, необразованной, может, не столь сильной физически, помогло спасти святыню.
Комиссар сказал:
– Делайте, что хотите, но чтобы я больше не видел икону.
Баба Настя тут же позвала свою сноху и внучонка. Они втроем волоком потащили икону в деревню Лукино и спрятали в стогу сена, а уже ночью стали смывать с нее грязь, принося в ведрах воду из деревенского колодца. При этом строго-настрого запретили мальчику рассказывать о месте нахождения иконы кому-то из своих товарищей или взрослых односельчан. Не сразу смогли найти священника, готового принять святыню в свой храм, затем нашли – километрах в пятидесяти от села Лукино, за Москвой-рекой. Тайком ночью на подводе повезли икону в Верхнее Мячково. И она там пробыла пятьдесят лет».

Здесь прерывается монастырский рассказ о дальнейшей судьбе Иерусалимской иконы Божией Матери и начинается история, связанная с перевозом святого образа в Верхнее Мячково.
Из воспоминаний Ольги Гостевской, дочери Клавдии Васильевны Чугориной, председателя ревизионной комиссии:
«В начале Великой Отечественной войны монастырь в Лукино Ленинского района Московской области был закрыт и переоборудован в военный госпиталь. Верующие из Лукино стали приходить в наш храм Рождества Пресвятой Богородицы, так как поблизости все церкви были закрыты. Монахиня Крестовоздвиженского монастыря Анастасия и жительница Лукино Анастасия Михайловна Захарова (свекровь сестры Клавдии Васильевны Чугориной) приходили на службы в храм в село Верхнее Мячково, а после службы шли к Чугориной на чаепитие и отдохнуть. Однажды они обратились с просьбой: «Можно ли в ваш храм передать икону Иерусалимской Божией Матери, так как она вынесена из монастыря и находится в сарае, где сыро, грязно и холодно». Чугорина сразу, не задумываясь, ответила, что они ее заберут.
Через несколько дней староста храма Мария Петровна Пузанова, дьячок Иван Васильевич Смирнов и председатель ревизионной комиссии Клавдия Васильевна Чугорина взяли двухколесную тележку, на лодке переплыли Москву-реку и пошли пешком в Лукино, где их уже ждали люди, чтобы передать икону. Икону аккуратно положили на тележку, предварительно завернув в простыню и покрывало. Жители села Лукино проводили икону, а жители деревни Куприяниха встретили ее, проводив за деревню. Затем жители деревни Ямчиниха (ныне Григорчиково) встретили икону и проводили за деревню. То же самое сделали жители деревень Щеголево, Нижнее Мячково, а верующие села Верхнее Мячково и прихожане нашего храма встретили икону Иерусалимской Божией Матери на переправе реки, сопроводив ее до церкви. Икону обтерли, почистили и внесли в храм, совершили молитву и установили в храме с южной стороны. Верующие храма Рождества Пресвятой Богородицы села Верхнее Мячково с любовью и трепетом встретили чудотворный образ. 50 лет пред образом совершались молебны и пелись акафисты. Святой образ Богородицы «Иерусалимская» молитвенно поддерживал всех верующих в годы войны и в послевоенное время».

В 1991 году Крестовоздвиженский Иерусалимский монастырь был возвращен Русской Православной Церкви. В этом же году по благословению Святейшего Патриарха Алексия II образ передали монастырю. Когда в монастыре был восстановлен храм в честь Иерусалимской Иконы Божией Матери, возвращенная икона была водворена на свое историческое место.
Вот такой духовный подвиг в годы Великой Отечественной войны совершили наши мужественные и сильные духом прихожанки. Все родственники Клавдии Васильевны Чугориной приходили на воскресные и праздничные службы в наш храм. Родители Дарья Дмитриевна и Василий Евдокимович Маркачевы шли пешком в церковь из Щеголево, сестра Лидия, ее свекровь Анастасия Михайловна Захарова и монахиня Анастасия приходили пешком из Лукино. Соборно молились в храме о даровании Победы, исповедовались, причащались.
В нашем храме есть чтимый образ Божией Матери Боголюбской, с которым в годы войны ходили крестным ходом по всей деревне и, заходя в каждый дом, совершали молебен. Селяне открывали двери своих домов с радостью и трепетом, все, и особенно маленькие дети, ждали, когда батюшка, дьячок и певчие зайдут в дом и помолятся об окончании войны, о возвращении с фронта родных. Вот так и выстояли – молитвой и верой, пережив все беды и невзгоды.
В военное время верно хранили память и традиции своих отцов простые женщины, которые все эти годы были при храме: пели на клиросе, помогали на службах. Это Екатерина Григорьевна Зименкова, Мария Васильевна Постнова, Татьяна Ивановна Соленова, Клавдия Вахранева, Ксения Еремичева, Мария Николаевна Чечулина и другие.

Зименковы

«Это наш золотой колокольчик», – так называли в храме Екатерину Григорьевну Зименкову за чистый, звонкий и красивый голос. Она пела в храме 80 лет.

Родилась Екатерина Григорьевна в 1902 году в благочестивой и глубоко верующей семье. Родители ее – Григорий Назарович и Елена Владимировна Ореховы – жили в Нижнем Мячково, но вся их жизнь была связана с храмом Рождества Пресвятой Богородицы в селе Верхнее Мячково. Григорий Назарович еще до революции служил в храме – прислуживал алтарником, зажигал лампады, стоял за свечным ящиком, со специальной колотушкой обходил вокруг церкви, созывая народ на молитву. Жена его Елена была родом из Вереи, еще до замужества она приходила в храм Рождества Пресвятой Богородицы помолиться и поклониться местным святыням.
Григорию Назаровичу еще до революции, в период служения протоиерея Константина Протопопова, была подарена икона святителя Григория Богослова, на обратной стороне которой было написано: «За 25-летнюю добросовестную службу. От храма Рождества Пресвятой Богородицы в селе Верхнее Мячково».
Екатерина Григорьевна была крещена в мячковском храме. На крещение дочери Григорию Назаровичу подарили икону великомученицы Екатерины, которую Екатерина Григорьевна берегла всю жизнь.
В школе Екатерина познакомилась с Алексеем Зименковым, они стали петь вместе в церковном хоре.
Алексей Сергеевич Зименков был родом из Верхнего Мячково, родился он в 1898 году. Закончил 4-классную верхне-мячковскую школу и в 12 лет ушел на заработки в Москву. Был участником Первой мировой войны, служил пулеметчиком, получил ранение в ногу. Затем участвовал в Гражданской войне, после демобилизации вернулся в родное село. В 1924 году он женился на Екатерине Григорьевне Ореховой, в этом же году супруги построили новый дом, в котором родилась их старшая дочь Клавдия. Семья была дружной и верующей. До войны родились еще дети: сын Василий – в 1931 году и дочь Галина – в 1937.
В семье петь любили и пели всегда, да так пели, что за ними, за Екатериной Григорьевной и Алексеем Сергеевичем, ходила вся деревня.
Алексей Григорьевич по тем временам был грамотным человеком, заведовал в поселке Октябрьский (Балятино) промтоварным магазином, а Екатерина Григорьевна до войны работала там же продавцом. Вместе трудились, вместе молились – так говорили раньше.

В 1937 году умер Григорий Назарович, отец Екатерины Григорьевны, к тому времени он прослужил в храме более 50 лет. Отпевали по всем канонам, всем приходом хоронили. Когда шли на кладбище, впереди нес икону внук Василий.
В селе Верхнее Мячково до Великой Отечественной войны было 360 домов, работало две школы, которые мячковские ребятишки называли «белая» и «красная», была больница, в которой трудилась знаменитый врач-хирург Елизавета Михайловна.
В первые месяцы войны все жители Верхнего Мячково – и взрослые, и дети – вышли на земляные работы. От карьера до кладбища были выкопаны противотанковые рвы, у Детгородка были поставлены противотанковые ежи.
Алексей Сергеевич Зименков единственный из села ушел на фронт добровольцем. Всей семьей провожали его на сборный пункт, который располагался в Николо-Угрешском монастыре, именно там собирали всех добровольцев с окрестных сел и деревень. Также там формировали новые части из тех, которые были разбиты и вышли из окружения летом 1941 года. Алексей Сергеевич сначала воевал под Смоленском, был связистом при штабе, а уже в декабре 1941 года участвовал в боях под Москвой.

Регулярно писал письма домой, в одном из писем Алексей Сергеевич написал: «Всех моих ребят кого ранило, есть и убитые, а меня, видно Бог бережёт». 31 декабря 1941 года в боях под Рузой был тяжело ранен в живот, доставлен в госпиталь, где проходил лечение, но уже 5 января 1942 года в госпитале умирает от тяжелейших ран. Накануне дочке медсестры, которая ухаживала за ним в госпитале, передал свои ручные командирские часы, и попросил их переслать домой в Верхнее Мячково. Уже в 1942 году домой пришла похоронка о гибели мужа. Через некоторое время пришла и посылка с часами. Часы были упакованы в железную банку от американской тушенки, на которой был написан адрес. Екатерина Григорьевна, до последнего не верившая в гибель любимого мужа, со смирением приняла печальное известие. Она знала, что ее Алексей был добрым, любящим мужем и отцом.13 Всю жизнь сослужил Господу, храня веру отцов и прадедов, помогал в храме, пел с детства в церковном хоре, прожил достойную жизнь и умер как герой
Василий Алексеевич Зименков, сын Екатерины Григорьевны, вспоминает:
«Мама всю войну трудилась и молилась. Когда принесли похоронку, мама сказала, что надо папу отпеть в храме и помянуть по-христиански. Мама дала мне поручение сходить в Нижнее Мячково к тете Груне Соленовой, которая там работала в пекарне, и попросить испечь буханку хлеба на помин папы. Я пришел в пекарню, постучался и позвал тетю Груню, сказал ей, что папка погиб, и передал просьбу мамы. Она заплакала, приобняла меня и сказала, чтобы приходил утром. Утром мама дала мне мешок, и я отправился в Нижнее Мячково. Тетя Груня отдала мне свежеиспеченную буханку ржаного хлеба, килограмма два была, уж очень тяжелой она мне показалась. Папу заочно отпевали в нашем храме, после церкви к нам домой пришли тетя Ксения Еремичева, тетя Клавдия Вахранева и тетя Таня Соленова, все эти женщины пели с моей мамой в церковном хоре, а тетя Клава, младшая мамина сестра, пришла пешком из Орлово.
Младшая сестра мамы Клавдия Григорьевна Агафонова была набожным человеком. У нее на войне погибли все четыре сына. Каждое воскресение – и в снег, и в дождь, и в зной, и в холод – приходила она на службы в храм Рождества Пресвятой Богородицы, 7 километров туда и 7 километров обратно. Жила она сама в Орлово, колхоз там был богатый, помогала нам, чем могла, спасала нас от голода. У нее в годы войны были козы и ручная мельница. Дома мама собирала очистки от картошки, в печке высушивала, и мы несли их в Орлово к тете Клаве. Она очистки перемелет, получалась мука, из нее и пекли хлеб и лепешки. Я всегда маму просил: ты когда меня к тете Клавдии пошлешь? Когда я приходил в Орлово, тетя Клавдия наливала мне стакан молока и давала ломоть хлеба – это был праздник и радость. Тетя Клавдия вместе с мамой пела в церковном хоре».

Всю войну Екатерина Григорьевна работала, сначала швеей в пошивочном цехе, затем ходила на заготовку дров. В 1942-1945 годах стала работать в подсобном хозяйстве в овощной бригаде на военном аэродроме Мячково, где заготавливали овощи для фронта, которые направляли для пересылки в Быково. Каждое воскресение и по великим праздникам Екатерина Григорьевна пела на клиросе в храме.
В годы войны в церковь на службы приходило 20-30 человек, Екатерина Григорьевна, возвращаясь из храма, говаривала: «Батюшка только мучается с нами, народу-то мало». Но на Пасху народу собиралось очень много, приходили из всех соседних сел и деревень. Перед храмом была лужайка, на которой лежала большая каменная плита – на ней освящали куличи и яйца, на нее ставили бутылки для освящения воды.

Василий Алексеевич Зименков рассказывает:
«Мы с пацанами каждый год приходили на Пасху в церковь, народу был полный храм. Мама и тетя Клавдия пели на клиросе. На крестный ход приходили военные, которые служили на мячковском военном аэродроме, многие из них проживали у нас в селе. Военные приходили в форме, мальчишки глазели и радовались, надеясь, что война скоро закончится. После крестного хода военные летчики отходили поодаль от храма и стреляли из ракетниц. Все радовались, особенно дети. В нашем доме проживали летчик Александр Яковлев и механик Василий Григорьевич Лизунов, они летали на «Бостоне», привозили нам из Венгрии манку и муку. В доме у Чечулиных проживало восемь девчат-летчиц, которые летали на У-2. В годы войны в селе работал военный госпиталь в здании больницы, в который присылали на долечивание военных из других госпиталей. Продолжала работать школа, ребята учились в три смены».

Василию Алексеевичу Зименкову в 1945 году исполнилось 14 лет, он очень хорошо помнит День Победы:
«9 мая 1945 года в Верхнее Мячково пришла радостная весть о долгожданной Победе. Я шел в школу, все шумят и кричат: «Победа, Победа!» Уроки у нас в школе отменили, на душе было очень радостно и торжественно. Женщины плакали, обнимались. Зазвонили в колокола. Все собирались у сельсовета и у церкви. Все радовались Великой Победе».

После окончания войны вернулся домой Владимир Алексеевич Чугорин, где его ждала верная жена Клавдия Васильевна. Всю жизнь они прожили в любви и согласии, в служении Богу, помогая церкви. Владимир Алексеевич был награжден орденом Отечественной войны II степени, медалью «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов», медалью «За оборону Советского Заполярья».
Клавдия Васильевна прожила долгую счастливую жизнь, до самой смерти ходила в храм и успела рассказать о чудесном спасении Иерусалимской иконы Божией Матери. Была свидетелем торжественной передачи иконы осенью 1991 года в ставропигиальный Крестовоздвиженский Иерусалимский женский монастырь в Лукино. Умерла в 2007 году в возрасте 96 лет.
Екатерина Григорьевна Зименкова в 1958 году поехала вместе с сыном Василием искать могилу погибшего мужа Алексея Сергеевича Зименкова. Они нашли госпиталь, в котором умер Алексей Сергеевич, сельсовет села Колюбакино Рузского района Московской области. В сельсовете сохранились все записи, и им показали место захоронения. На улице Попова в поселке Колюбакино расположен мемориал – братская могила воинов, погибших в 1941 году при освобождении поселка – здесь и был похоронен Алексей Сергеевич Зименков. Каждый год 9 мая, в День Победы, Екатерина Григорьевна вместе с сыном и внуками ездила на могилу к мужу.
Екатерина Григорьевна Зименкова прожила долгую жизнь, о ней вспоминают в храме, называя ее до сих пор «наша баба Катя – золотой колокольчик». Умерла она в 1995 году в возрасте 92 лет.
Память о Великой Отечественной войне до сих пор свято берегут жители Верхнего Мячково. На территории села, вблизи храма Рождества Пресвятой Богородицы, находится памятник воинам-землякам, погибшим на фронтах Великой Отечественной войны 1941-1945 годов. Мемориал в честь погибших односельчан был установлен на средства, выделенные администрацией села, а также собранные родственниками погибших фронтовиков. На мраморных плитах высечены имена и фамилии всех тех, кто погиб, сражаясь за Отечество. Более 110 имен записано навечно, также была создана Книга Памяти, в которой содержится более полный список погибших.

* * *
Ежегодно в День Победы в храме совершается поминовение воинов, отдавших свою жизнь за веру, Отечество и народ, а также всех мученически погибших во время Великой Отечественной войны. После Божественной литургии совершается крестный ход к памятнику воинской славы. Возле памятника служится панихида, прихожане храма и жители села Верхнее Мячково соборно молятся об упокоении всех погибших в годы Великой Отечественной войны, возлагают цветы к памятнику.
Традиция поминания всех православных воинов, начатая в годы служения протоиерея Александра Шередекина, продолжается и сейчас. Настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы иерей Иоанн Шередекин поздравляет ветеранов с Днем Победы и вручает им подарки. В чествовании ветеранов принимают участие жители, прихожане, воспитанники воскресной школы. Ветераны войны Иван Николаевич Голованов и Николай Иванович Поскребнев до сих пор живут в селе, сохраняя память военных лет.
Вечная память героям Великой Отечественной войны и всем тем простым русским женщинам, которые сохранили силу духа и веру в Промысел Божий, жили, неустанно трудились, молились и ждали возвращения своих любимых и родных с полей сражений этой страшной войны.

Материал подготовила Ольга ГОРСКИНА

Часть 1:http://vesti.lytkarino.net/blog/actual/20151.html
Часть 2:http://vesti.lytkarino.net/blog/actual/20152.html
Часть 3:http://vesti.lytkarino.net/blog/actual/20153.html

В подготовке использованы материалы

Фрагменты из книги-буклета «Храм Рождества Пресвятой Богородицы в Верхнем Мячково: история и современность» Москва, 2012 год

Воспоминания Гостевской О.В, дочери Чугориной К.В

Воспоминания Зименкова В.А., сына Зименковой Е.Г.

http://krest-mon.ru/smi/141025_smi.html

http://www.obd-memorial.ru/html/info.htm?id=260698965,

http://www.mosobl-memorial.ru/node/88259

http://memory-map.prosv.ru

                        https://pamyat-naroda.ru

Славим радость светлой Пасхи

 

СЛАВИМ РАДОСТЬ СВЕТЛОЙ ПАСХИ 

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

6 мая в Детской музыкальной школе г. Лыткарино прошел Пасхальный праздник воскресной школы. По традиции праздник начался совместным исполнением тропаря Пасхи, после чего настоятель храма священник Иоанн Шередекин обратился к прихожанам со словами приветствия и поздравления.

Гости праздника с интересом просмотрели презентацию, посвященную жизни воскресной школы и наиболее важным событиям 2015-2016 учебного года.

Затем воспитанники воскресной школы показали зрителям пасхальный спектакль, рассказывающий о бескорыстной дружбе и радости Светлого Христова Воскресения. Выразительное чтение стихов, многочисленные музыкальные и танцевальные номера сделали постановку яркой и зрелищной. Праздник завершился вручением свидетельств об окончании воскресной школы ее выпускникам и подарков педагогам, воспитанникам и всем юным зрителям.

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!

 

Дорогие братья и сестры!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Всех приглашаем на Пасхальный праздник нашего прихода.

Праздник состоится 6 мая в Детской музыкальной школе г. Лыткарино.

Начало праздника в 18.00.

ЖДЕМ ВАС!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!

1

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

«Пасха! Господня Пасха!.. Она у нас праздников праздник и торжество торжеств — столько превосходит все торжества, не только человеческие и земные, но даже Христовы и для Христа совершаемые, сколько солнце превосходит звезды!»

Свт. Григорий Богослов

 

В этот светлый и великий день позвольте всех вас поприветствовать самыми радостными и спасительными словами:

«Христос Воскресе»!

В этом году мы все милостью Божией достигли Святой Пасхи Христовой. Воскресением Христовом была попрана смерть. Великий святитель Церкви Христовой Иоанн Златоуст возглашает: «Где ти, смерте, жало? Где, ти, аде, победа?» (1Кор. 15:55). Воскрес Христос, — и ты низложился; Воскрес Христос, — и пали бесы; Воскрес Христос, — и радуются Ангелы; Воскрес Христос, — и водворяется жизнь; Воскрес Христос, — и мёртвого ни одного нет во гробе. Ибо Христос, воскресший из мертвых, — «Начаток умершим бысть» (1Кор. 15:20)» (Слово огласительное в день Святой Пасхи).

Радуясь и веселясь, сегодня каждый из нас может ощутить то, «что уготовал Бог любящим Его» (1Кор.2:9). Пройдя поприще святого Великого поста, в этот день мы обретаем необъяснимое словами чувство вечности. Пасхальная радость не может быть сравнима ни с чем, потому что она не земная, а небесная.

Мы все живем в непростое время, которое наполнено скорбями, бедами, тяжелыми жизненными обстоятельствами, и только в Боге мы можем получить спокойствие и душевное равновесие. Пусть каждый из нас в этот спасительный день впустит в свое сердце ту благодать, которая так обильно изливается от Воскресшего Христа, и это поможет нам во все дни нашей жизни больше радоваться и не унывать.

Желаю всем вам, дорогие братия и сестры, чтобы этот день осенил и освятил ваши дома, объял любовью всех ваших сродников и они бы также возрадовались и возвеселились самым радостным в жизни приветствием:

«Христос Воскресе!» — «Воистину Воскресе Христос»!

 

Священник Иоанн Шередекин,

настоятель Богородицерождественского храма

с. Верхнее Мячково

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!

2

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

 

«ПО ТОМУ УЗНАЮТ ВСЕ, ЧТО ВЫ МОИ УЧЕНИКИ, ЕСЛИ БУДЕТЕ ИМЕТЬ ЛЮБОВЬ МЕЖДУ СОБОЮ»

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!

О праздновании Пасхи сегодня и в ветхозаветные времена и о том, как сохранить в своем сердце пасхальную радость, рассказывает клирик Богородицерождественского храма с. Верхнее Мячково священник Святослав Малкин.

 

— Отец Святослав, существует ли взаимосвязь между ветхозаветной и новозаветной Пасхой?

— Пасха – один из самых больших ветхозаветных праздников, имеющий глубочайшее прообразовательное значение. Он был установлен Богом в воспоминание того, как Господь вывел Свой народ из Египетского рабства (Исх.11-12). Празднование ветхозаветной Пасхи совершалось в 14-й день весеннего месяца нисана. В этот день каждой семье предписывалось совершать заклание в Иерусалимском храме однолетнего ягнёнка мужского пола без порока. Пасха отмечалась ритуальной трапезой. Пасхальный агнец вкушался в запеченном виде с горькими травами и пресным хлебом.

Безусловно, ветхозаветная Пасха была явным прообразом искупительного подвига Агнца-Христа, Который, как Пасха наша, был заклан за нас (1Кор. 5: 7) во время совершения обрядовой Пасхи и искупил грехи наши Своей Честной Кровью, освободив нас от порабощения диаволу и даровав нам жизнь вечную.

 

— Как подготовиться к празднику Светлого Христова Воскресения и как правильно его провести?

— Святая Церковь, заботясь о спасении своих верных чад, богомудро учредила особенное время подготовки к празднику Светлого Христова Воскресения – Великий пост. На протяжении семи недель каждый православный христианин имел возможность посещать особые великопостные богослужения, проникнутые покаянным духом и помогающие человеку осознать содеянные им грехи.

Праздник Светлой Пасхи Христовой лучше всего встретить участием в пасхальном крестном ходе, церковном богослужении и молитве, приобщиться Святых Христовых Таин, заранее очистив свою душу в Таинстве Покаяния.

 

— Пасха знаменует собой победу Жизни над смертью. А как правильно поминать умерших на Светлой седмице?

— В день преславного и спасительного Христова Воскресения Святая Церковь  призывает своих чад только к ликованию. В праздник Пасхи, как и во всю Светлую седмицу, верующие должны забыть о всякой скорби, не сокрушаться более о своих грехах и всецело сосредоточиться на радости Воскресения. Победное воспоминание о попрании смерти смертию Христовою есть исповедание веры в то, что дарована жизнь и «сущим во гробех».

«По мере увеличения торжественности праздников и их богослужения, сокращаются и ограничиваются заупокойные моления и главное поминовение усопших, но при этом неотменным остается важнейшее поминовение – поминовение негласное на проскомидии и по освящении Святых Даров на Литургии. Оно невозбранно совершается во все праздники, даже и в светоносный день Пасхи», – отмечает святитель Афанасий (Сахаров) в своем труде «О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви».

 

— Отец Святослав, подскажите, как сберечь в своей душе то радостное чувство, которое объединяет нас в день Святой Пасхи?

— Благодать Духа Святого, которую мы старались стяжать в дни Великого поста воздержанием своих душевных и телесных чувств необходимо благоговейно хранить. Постараемся быть умеренными за праздничным столом, чтобы вновь не попасть в плен чревоугодия, пьянства и прочих грехов, с которыми мы вели борьбу Великим постом. Чтобы сохранить в своем сердце пасхальную радость, следует в дни Светлой седмицы чаще участвовать в Божественной литургии, как это делали наши благочестивые предки.

Пусть в эти святые дни каждый из нас постарается разделить радость Светлого Христова Воскресения со своими близкими и со всеми нуждающимися в нашей поддержке и помощи людьми, даже если они неверующие и невоцерковленные. Тем самым мы поможем им узнать Христа и исполним обетование Господа: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13: 35).

Я сердечно поздравляю всех с самым светлым и радостным праздником Святой Православной Церкви, и пусть свет любви Христовой согревает всегда наши сердца.

 

 

24 апреля Православная Церковь вспоминает торжественный вход Господа во Иерусалим

Икона праздника

Этот великий двунадесятый праздник иначе называют Неделей Ваий, Цветоносной Неделей, а также Вербным воскресеньем – от обычая освящать в этот день пальмовые ветви (по-церковнославянски  – «вайи»), заменяемые в России вербой. Зеленеющие ветви знаменуют собой победу над смертью и торжество Жизни Вечной.

Празднование Входа Господня в Иерусалим имеет древнюю историю: первое упоминание о нем относится к третьему веку.

За богослужением в храме мы слышим Евангелие от Иоанна, повествующее об этом священном событии. После чудесного воскрешения Лазаря Господь Иисус Христос за несколько дней до Пасхи направился для празднования ее в Святой град. «…множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев! Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано: Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле… Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых. Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо» (Ин.12:12-18).

В песнопениях праздника раскрывается духовный смысл этого великого торжества и, в частности, говорится о том, что Господь воскрешением Лазаря утвердил прообраз Своего Воскресения и всеобщего воскресения в конце времен.

Один из праздничных тропарей гласит: «Тебе   крещением,  Христе   Боже   наш,  безсмертныя   жизни   сподобихомся   Воскресением   Твоим,  и   воспевающе   зовем:  осанна   в   вышних, благословен   Грядый   во   имя   Господне». В переводе на русский язык это означает: «Погребенные с  Тобой  в  крещении,  Христе   Боже   наш,  мы  бессмертной   жизни  удостоились  Воскресением  Твоим  и  в  песнях  восклицаем:  осанна   в   вышних,   благословен  Грядущий  во  имя  Господне!»

Вместе с тем Вход Господень в Иерусалим является одним из самых трагических праздников церковного года. Первосвященники, люто ненавидя Иисуса Христа, ищут случая убить Его. Ликующие толпы народа жаждут видеть в Нем вождя, который дарует израильскому народу земные блага: прежде всего – победу над врагами и политическую независимость. Разочаровавшись в своих ожиданиях, люди, благословляющие сегодня Христа, завтра воспылают к Нему враждой и будут требовать Его распятия.

«В течение именно этих дней, говоря народу о том, какова будет их судьба, когда они пройдут мимо Него, не узнав Его, не последовав за Ним, Спаситель Христос говорит: Се, оставляется дом ваш пуст; отныне пуст ваш храм; пуст ваш народный дом; опустела душа; опустели надежды; все превратилось в пустыню… Потому что единственное, что может превратить человеческую пустыню в цветущий сад, единственное, что может дать жизнь тому, что иначе – пепел, единственное, что может сделать человеческое общество полноценным, единственное, что может помочь человеческой жизни стремиться полноводной рекой к своей цели, – это присутствие Живого Бога, дающего вечное содержание всему временному» (митрополит Антоний Сурожский).

Вход Господень в Иерусалим предваряет скорбные события Страстной седмицы, когда Церковь Христова сострадает Спасителю, совершающему величайший подвиг любви, Господь же добровольно восходит к Своей смерти, чтобы ценой Его Голгофских страданий миру воссиял свет Воскресения.

#храмРождестваПресвятойБогородицыМячково
#святойисточникмячково
#мячковохрам

«Врачебную Твою силу с Небесе низпосли»

Елеосвящение, или Соборование, является одним из семи Таинств Православной Церкви. Оно заповедано нам Господом Иисусом Христом. О назначении этого Таинства рассказывает настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Верхнее Мячково священник Иоанн Шередекин.

Отец Иоанн, для чего служит Таинство Соборования и как оно совершается?

— В Евангелии от Марка говорится о том, как Господь посылает Апостолов на проповедь, дав им власть над нечистыми духами. «Они пошли и проповедывали покаяние; изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли» (Мк. 6: 12-13). В Соборном  послании Апостола Иакова мы находим такие слова: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5: 14-15). Эти два места из Священного Писания и являются основанием для установления Таинства Елеосвящения.

Таинство получило такое наименование, потому что во время его совершения освящается елей. Иначе это Таинство называется Соборованием – соборной молитвой нескольких священников. По традиции оно совершается семью священниками (число семь означает полноту), однако Таинство имеет силу и в том случае, если  его совершает один священник.

Во время совершения Таинства Соборования семь раз читается Евангелие, после каждого чтения произносится сугубая молитва за болящего, в которой человеку испрашивается прощение грехов и исцеление болезней, и болящий помазуется освященным елеем. При этом на человека нисходит благодать Божия, врачующая его недуги духовные и телесные.

Почему Таинство Соборования принято совершать в дни Великого поста?

— По благословению Святейшего Патриарха и Священного Синода,  каждый православный христианин один раз в год Великим постом может участвовать в Таинстве Соборования. В это благодатное время, когда мы все стараемся стать лучше, чище, светлее, Елеосвящение служит нам укреплением в подвиге Великого поста.

Если же человек тяжко болен, он может принять благодать этого Таинства в течение года не один раз.

Как связаны между собой Елеосвящение и Таинство Покаяния?

— Эти Таинства связаны между собой неразрывно. В Таинстве Елеосвящения священник испрашивает у Господа от лица болящего прощение его прегрешений. Но именно Таинство Покаяния есть истинное врачевание нашей души. Поэтому после принятия Елеосвящения каждый христианин стремится прийти на исповедь и причаститься Святых Христовых Таин. Ведь после той молитвы, которую мы возносили ко Господу об исцелении наших болезней и прощении грехов, мы должны еще потрудиться духовно и принести Господу свое искреннее покаяние.

Господь Сердцеведец знает все наши мысли и поступки, но Он, как мудрый Отец, ожидает от нас осознания наших грехов, сокрушения сердца и исправления нашей жизни.

 

Отец Иоанн, для чего Господь попускает нам болезни и скорби и как мы должны к ним относиться?

— «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф.11:12). Те духовные сокровища, которые мы обретаем на этом нелегком пути, мы старается беречь. И это становится возможным только тогда, когда мы постоянно боремся с собой, со своими страстями.

Болезни, скорби и различные испытания неизбежны в жизни христианина, и переносить их нужно без ропота, с верой в их спасительную силу и великое милосердие Божие.

 

Великий и спасительный день

114 - к

7 апреля, в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, Православная Церковь вспоминает священное событие, о котором повествует евангелист Лука (Лк. 1: 26-38).

 

В шестой месяц после зачатия праведной Елизаветой святого Иоанна Предтечи Архангел Гавриил был послан Богом в город Назарет, расположенный в Галилее – северной области Иудеи, к Деве Марии с вестью о грядущем рождении от Неё Спасителя мира. Приветствие Архангела Гавриила, обращенное к Богоизбранной Отроковице, – «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами» – стало для падшего человечества Благой вестью о спасении от власти греха и вечной смерти.

Архангел Гавриил возвещает Деве Марии волю Божию: именно от Нее родится веками ожидаемый в Израиле Мессия. Мария, давшая обет девства, дабы всецело посвятить Себя Богу, удивляется этим словам. На Ее вопрос «Как будет это, когда Я мужа не знаю?» Ангел отвечает: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» – и в подтверждение, «что у Бога не останется бессильным никакое слово», говорит: «Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей…»

Пречистая Дева Мария дает согласие стать Матерью Спасителя мира, произнеся: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему». Эти кроткие слова выражают пламенное исповедание веры и послушание Богу.

Свт. Феофан Затворник, размышляя об этом великом и спасительном празднике, указывает на тесную связь между событием Благовещения и установлением Таинства Причащения. «Мы причащаемся истинного Тела и истинной Крови Христовых, – тех самых, которые в воплощении приняты от пренепорочных кровей Пречистой Девы Богородицы. Таким образом, в воплощении, совершившемся в час Благовещения, положено основание таинству Тела и Крови. И ныне это приводится на память всем христианам, чтобы, помня то, чтили Пресвятую Богородицу истинной Матерью своей, не как Молитвенницу только и Ходатаицу, но и как Питательницу всех».

В этот светлый и радостный день в храмах Божиих звучит величание Пресвятой Богородице: «Архангельский глас вопием Ти (словами Архангела взываем к Тебе), Чистая: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою».

«Если в поверхностном, неосвященном и не пронизанном Богом слое своего бытия – в «мире» – каждый человек есть особое, изолированное, внутренне одинокое существо и должен сам нести свои нужды и скорби, то изнутри или в глубине – в открывшейся ему через Благую весть богочеловеческой своей основе – люди (пользуясь прекрасным старинным образом) подобны листьям единого дерева, которые через общий ствол и общие корни питаются общим животворящим соком… Поскольку человек уверовал в Благую весть, проникся ею, отдался действию благодатных сил, изливающихся на него вместе с этой вестью, он является участником совсем особого, именно богочеловеческого, и потому блаженного и благодатного бытия, и участие в этом бытии образует основу и истинную сущность всего человеческого существования» (С.Л. Франк. «Свет во тьме»).

В России существует давняя традиция на Благовещение отпускать на волю птиц в напоминание о Благой вести и свободе, которые возвещены не только людям, но и всему творению Божию.

День птиц

3 апреля в воскресной школе прошла акция, посвященная международному Дню птиц. Родителям воспитанников предварительно было дано задание смастерить вместе с детьми скворечники. Птичьи домики были развешены на территории, прилегающей к храму. Педагоги воскресной школы поблагодарили ребят и взрослых за участие в акции, призванной привлечь внимание общества к проблеме охраны природы.

#храмРождестваПресвятойБогородицыМячково
#святойисточникмячково
#мячковохрам

Слава Страстем Твоим, Господи!

3 апреля, в Крестопоклонную неделю, в наш храм была доставлен реликварий с частицей Древа Креста Господня. В воскресный вечер настоятель храма священник Иоанн Шередекин совершил Пассию — особое великопостное богослужение, посвященное Страстям Господним, по окончании которого прихожане благоговейно приложились к Великой Святыне.

#храмРождестваПресвятойБогородицыМячково
#святойисточникмячково
#мячковохрам

«Кресту вся земля да поклоняется»

bPSoOtgH9M8

Церковнославянское слово «неделя» означает «воскресенье» – день, в который принято не делать повседневную работу, посвящая время Богу и делам милосердия. Третье воскресенье Великого поста называется Крестопоклонной неделей. В этот день Церковь прославляет Святой Крест Господень – знамение победы над грехом и смертью. Об истории установления и смысле празднования Крестопоклонной недели рассказывает клирик храма Рождества Пресвятой Богородицы села Верхнее Мячково священник Святослав Малкин.

—   Отец Святослав, в память о каких событиях было установлено поклонение Кресту Господню в середине Великого поста?

— Весеннее празднование в честь Креста Господня было установлено в далеком VII веке. В 614 году персидский царь Хосрой II осадил и взял Иерусалим. Город был сожжен, а жители уведены в рабство. Был взят в плен и иерусалимский патриарх Захария, а вместе с ним в руках у персов оказалась и главная святыня города — Честное Древо Животворящего Креста Господня, обретенное, по преданию, матерью Константина Великого святой равноапостольной Еленой. Константинопольский патриарх Сергий (610-638) призвал императора Византийской империи Ираклия (610-641) к походу против разрушителей Святого Града. К 21 марта 631 года православному воинству удалось очистить все занятые персами византийские территории, и Честное древо Креста было возвращено. Сам император Ираклий, сняв венец и порфиру и надев простую одежду, внес Животворящий Крест Господень в Иерусалим. В память об этих событиях и было установлено ежегодное поклонение Животворящему Древу в третье воскресенье Великого поста и в следующую за ним седмицу.

— Поясните, пожалуйста, смысл некоторых песнопений Крестопоклонной недели.

— Синаксарь  (собрание исторических сведений) в третью неделю Великого поста раскрывает духовный смысл поклонения Животворящему Кресту Господню, а также объясняет прообразы Крестного Древа, встречающиеся в Священном Писании и неоднократно используемые в стихирах и тропарях Крестопоклонной недели. Крест Господень воодушевляет нас в середине Святой Четыредесятницы, напоминая о страданиях Господа нашего Иисуса Христа, и укрепляет надеждой славы Воскресения. Как Моисей положил древо в середину источника Мерры и усладил этим ее горькие воды, так и Животворящий Крест Господень услаждает горечь сорокадневного поста и утешает нас, грядущих из рабства «фараона» – диавола к Горнему Иерусалиму. Крест нередко сравнивают и с «древом жизни», насажденным посреди Эдемского рая. Не случайно и святые отцы в середине Святой Четыредесятницы насадили для нас Древо Крестное в воспоминание о светоносном состоянии Адама, а равно и для изображения восстановления его этим Древом.

— Отец Святослав, прокомментируйте слова Спасителя: «…кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мк. 8, 34).

— Господь пришел на землю не для того, чтобы наслаждаться радостями земной жизни, а для спасения человека. Средство для этого было только одно: стать Искупительной Жертвой за грехи людей, пострадать и умереть. Надлежало, чтобы Он грехи наши Сам вознес Телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды и ранами Его исцелились (1 Пет. 2: 24). Такова была воля Бога Отца, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас (Рим. 8: 32). Так было решено на Предвечном Совете.

Господь наш Иисус Христос взял на Себя этот крест добровольных страданий ради восстановления падшей природы человека. «Бог стал человеком, чтобы человек стал богом», — говорит святитель Афанасий Александрийский. «Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу, но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Флп. 2: 6-8). К этому же Христос призывает Своих учеников и последователей: добровольно, отказавшись от своих личных желаний, взять тот крест, который возложен на каждого из нас Богом, и идти тем же скорбным путем терпения и самопожертвования, которым шел наш Спаситель.

#храмРождестваПресвятойБогородицыМячково
#святойисточникмячково
#мячковохрам

Беседа о смысле жизни и значении веры в жизни человека

1 апреля в гимназии №7 г. Лыткарино прошло заседание совета виртуального музея «Святыни родного края», посвященное теме: «Значение веры в жизни человека». Мероприятие началось с молебна перед иконой Божией Матери «Воспитание», на котором присутствовали сотрудники школьной библиотеки и все желающие из числа учащихся и педагогов гимназии. Затем состоялась беседа настоятеля храма Рождества Пресвятой Богородицы села Верхнее Мячково священника Иоанна Шередекина со школьниками, активно участвующими в работе виртуального музея, в ходе которой обсуждались следующие вопросы: «Для чего рождается человек?», «Что такое христианские добродетели?», «Почему нужно ходить в храм?» Встреча оказалась очень интересной и полезной для ребят и вдохновила юных сотрудников виртуального музея на дальнейшую творческую работу.

#храмРождестваПресвятойБогородицыМячково
#святойисточникмячково
#мячковохрам

Удивительный мир русской истории

24 марта воспитанники воскресной школы во главе с настоятелем священником Иоанном Шередекиным  продолжили знакомство с мультимедийными экспозициями  образовательно-выставочного комплекса «Россия — моя история», расположенного в павильоне 57 ВДНХ. Ребята прослушали экскурсию, посвященную династии Романовых, просмотрели исторические документальные фильмы. Поездка оказалась очень познавательной и интересной и позволила детям еще раз прикоснуться к удивительному миру русской истории.

#храмРождестваПресвятойБогородицыМячково
#святойисточникмячково
#мячковохрам

Час помощи Земле

19 марта в нашей воскресной школе прошел урок по теме «Час помощи Земле». Цель урока — развивать экологическое мышление детей, учить их экономному использованию энергии и бережному и неравнодушному отношению к природе. Настоятель храма священник Иоанн Шередекин познакомил ребят с международной акцией «Час Земли». В ходе урока дети узнали об удивительных свойствах воды и о святых источниках, ответили на вопросы экологической викторины. Ребята проявили заинтересованность и активность и решили в ближайшее время провести уборку территории святого источника в честь иконы Божией Матери «Страстная» в селе Верхнее Мячково.

#храмРождестваПресвятойБогородицыМячково
#святойисточникмячково
#мячковохрам

Расписание богослужений на первую седмицу Великого поста

 

Прощеное воскресение

Дорогие Братья и Сестры!
Смиренно просим у всех Вас прощения! Простите  Христа ради!

Божией помощи всем Вам в предстоящем Великом посте !

Мира вам, добра и спасения души!

О значении прощения в жизни православного христианина и о благодатном времени, предназначенном для покаяния и очищении нашей души, рассказывает настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Верхнее Мячково священник Иоанн Шередекин.
Отец Иоанн, Великий пост предваряет Прощеное воскресенье. Почему это так важно – всех простить? Как к этому прийти?
— Перед Великим постом Святая Церковь не случайно ставит добродетель прощения на первое место. В молитве «Отче наш», которую нам дал Сам Господь, есть слова: «И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим». Это означает: «Прости нам грехи наши, как и мы прощаем согрешающим против нас».
Если в нашей душе нет прощения, значит, в ней есть лукавство, злоба и осуждение. И в Прощеное воскресенье очень важно все это из своей души вынуть. Если мы этого не сделаем, то не сможем от чистого сердца молиться Господу и просить у Него прощения за свои грехи.
Прийти к этому непросто: для этого нужно смирить свою гордыню. Это очень тяжело, но возможно. Когда мы облечемся в смирение, то увидим, насколько мы мерзки перед Богом, и тем не менее Господь, как любящий Отец, каждого из нас прощает. И мы должны постараться хотя бы в малой степени уподобиться Ему в этой божественной добродетели.

Каким должно быть наше отношение к Великому посту и как себя к нему подготовить?
— В своей жизни мы часто отступаем от Божиих заповедей, выбирая грех, угождение своей плоти, своему «я», и этим отлучаем себя от любви Божией. Великий пост дарует нам возможность вернуться к Господу: осознать, что в нас скверно и какими мы должен быть. В это благодатное время Господь призирает на каждого христианина и дает нам силы духовно преобразиться.
Великим постом Святая Церковь предлагает нам множество примеров истинного покаяния. В храме звучат скорбные песнопения. И мы, видя нашу духовную нищету, понимаем, что Господь к нам милосерд, мы же постоянно перед Ним согрешаем, творим то, что Ему неугодно.
Готовя нас к Великому посту, Церковь напоминает нам евангельские притчи: сначала – о мытаре и фарисее (Лк.18:10-14), показывая, какова должна быть наша молитва и наше отношение к ближнему; затем – притчу о блудном сыне (Лк.15:11-32), уча нас истинному прощению; и наконец – притчу о Страшном суде (Мф.25:31-46.), призывая нас задуматься о том, что каждый из нас должен будет дать ответ перед Богом за свою жизнь.
Воспоминание Адамова изгнания в последнее воскресенье перед постом помогает нам осознать, насколько мы себя осквернили грехом, и мы плачем, подобно Адаму, о том, что лишены блаженства жизни с Богом. К радости встречи с Господом через прощение и подвиг Великого поста Святая Церковь призывает нас прийти в день Светлого Христова Воскресения. Если мы облечемся в христианские добродетели, то сможем чистым сердцем воспеть Воскресшего Христа.

Отец Иоанн, расскажите, пожалуйста, об особенностях первой седмицы Великого поста.
— Первая седмица поста действительно уникальная: мы плачем о своих грехах и при этом чувствуем, насколько Господь к нам близок. На первой седмице каждый день с понедельника по четверг читается Покаянный канон преподобного Андрея Критского. Это молитвенный вопль человеческой души к Богу. Слова этого канона помогают нам настроить свою душу на новый лад. Вхождение в Великий пост готовит нас к тому, чтобы мы смогли произрастить в наших душах плоды покаяния.
Первое воскресенье Великого поста именуется днем Торжества Православия. В этот день мы воспеваем Святую Соборную Апостольскую Церковь и радуемся, что по милости Божией у нас есть наша вера и корабль спасения – Православная Церковь.
Я всех сердечно поздравляю с началом Святой Четыредесятницы, желаю всем искренне простить своих ближних и достойно проживать спасительное и радостное время Великого поста.

Что есть истинная любовь?

10 марта в рамках цикла бесед «Подскажите, батюшка» состоялась встреча настоятеля храм Рождества Пресвятой Богородицы села Верхнее Мячково священника Иоанна Шередекина с учащимися 6-8 классов школы №5 г. Лыткарино. Тема беседы: «Страсти». Ребята размышляли о разрушительном действии греха на человека и том, что такое настоящая любовь. Встреча прошла в непринужденной обстановке и вызвала у подростков неподдельный интерес и живой отклик.

Праздник воскресной школы

6 марта в нашей воскресной школе прошел праздник, посвященный началу Сырной седмицы. По окончании Божественной литургии настоятель храма священник Иоанн Шередекин объявил программу праздничных мероприятий. После традиционного чаепития, в котором приняли участие взрослые и дети, для младших воспитанников воскресной школы были организованы веселые конкурсы и эстафеты на свежем воздухе, а старшие приняли участие в квест-игре «Православие на Руси». Ребята показали знание истории Русской Православной Церкви и проявили смекалку, с интересом выполняя различные задания. Настоятель храма священник Иоанн Шередекин подвел итоги игры и вручил каждому ее участнику в подарок «Новый Завет и Псалтирь» и «Книгу о молитве». Все дети, пришедшие на праздник, получили сладкие призы.

#храмРождестваПресвятойБогородицыМячково
#святойисточникмячково
#мячковохрам

День православной книги

28 февраля в нашей воскресной школе прошли мероприятия, посвященные празднованию Дня православной книги.

Праздник начался с общей молитвы. Затем настоятель храма священник Иоанн Шередекин обратился к воспитанникам воскресной школы и взрослым прихожанам с приветственным словом, рассказав о значении празднуемого события – начала книгопечатания на Руси.

В ходе праздника дети и взрослые познакомились с материалами выставки «В мире православной книги», на которой были представлены как современные издания, так и древние богослужебные книги; посмотрели документальный фильм, посвященный жизни и творчеству Н.С. Лескова, и приняли участие в читательской конференции по рассказам писателя. В непринужденной обстановке прошел урок-беседа по теме «Книги – наши добрые друзья», на котором все желающие поделились впечатлениями о любимых произведениях православной тематики.

Праздник закончился общим чаепитием.

 

Спасибо деду за Победу!

23 февраля педагоги и воспитанники нашей воскресной школы во главе с настоятелем храма священником Иоанном Шередекиным посетили Русский духовный театр «Глас» и посмотрели спектакль «Спасибо деду за Победу!» в постановке руководителя театра, заслуженного деятеля искусств России Никиты Астахова. Театральное действо, в основу которого положен дневник участника Великой Отечественной войны Бориса Шестакова, произвело и на взрослых, и на детей глубокое впечатление благодаря прекрасной режиссуре, выразительной игре актеров и воодушевляющему исполнению стихов и песен военных лет.

#храмРождестваПресвятойБогородицыМячково
#святойисточникмячково
#мячковохрам

Семинар «Открытие»

15 февраля, в праздник Сретения Господня, в актовом зале Детской музыкальной школы г. Лыткарино прошел семинар «Открытие», посвящённый теме разумного, научно-исторического основания христианской веры.
Семинар начался с общей молитвы, затем его организатор – настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Верхнее Мячково священник Иоанн Шередекин обратился к слушателям с вступительным словом, представив ведущего семинара – Олега Владиславовича Воскресенского, филолога, магистра богословия, кандидата педагогических наук, соавтора учебной программы и учебников «Основы православной культуры» и «Основы мировых религиозных культур», алтарника Русской Православной Церкви Воскресения Христова в г. Фридли, штат Миннесота, США.
В ходе семинара прихожане нашего храма и жители г. Лыткарино познакомились с существующими сегодня научно-историческими, археологическими фактами, позволяющими говорить о разумном основании христианской веры, и сделали для себя немало важных открытий.
«Материалы семинара «Разумное обоснование христианской веры» основаны на научном опыте и духовном пути учёных, пришедших к вере в Бога и утвердившихся в ней, исследуя научные факты и исторические свидетельства об Иисусе Христе… Исходной точкой семинара является представление о том, что, конечно, доказывать бытие Божие подобно теореме Пифагора невозможно и бессмысленно, но, с другой стороны, совершать свой жизненный выбор, посвящая себя Богу или отвергая Его, не потрудившись даже ознакомиться с накопленным наукой знанием о Нём, – ещё более неразумно и неосмотрительно» (О.В. Воскресенский).

Ознакомиться с материалами семинара можно здесь:
Аудио и видео: www.faithsearch.org/rus
Презентация: www.faithsearchcenter.net/rus
Логин:seminar Пароль: 2-0
Почта: ovoskresensky@yandex.ru

15 февраля православный мир отмечает праздник Сретения Господня

Икона праздника Сретения Господня

В этот день Церковь вспоминает священное евангельское событие: на сороковой день после Рождества Богомладенец Христос был принесен Своей Пречистой Матерью в Иерусалимский храм, где был встречен святым праведным Симеоном Богоприимцем, – «сретение» в переводе с церковнославянского языка и означает «встреча».

Ветхозаветный закон, установленный в память исхода евреев из Египта и освобождения их от четырехсотлетнего рабства, предписывал, чтобы каждый первенец мужского пола на сороковой день по рождении был посвящаем Богу. Согласно закону, мать также должна была принести в храм очистительную жертву. Состоятельные семьи приносили жертву всесожжения – годовалого ягненка без порока и жертву во оставление грехов – голубку, бедные же семьи – двух голубей. Поскольку Пречистая Дева Мария и святой Иосиф Обручник были небогаты, очистительной жертвой Богородицы стали два голубка. Матерь Божия, зачавшая Сына непорочно, принесла эту жертву из уважения перед иудейским законом и в знак Своего послушания Богу.
В Иерусалимском храме Святое Семейство встретил согбенный старец – праведный Симеон. Человеку этому было обещано от Бога, что он не вкусит смерти до тех пор, пока не увидит Христа Господня. Это было, когда Симеон, переводя книгу пророка Исайи с еврейского языка на греческий, не поверил предсказанию о рождении Спасителя от Девы (Ис. 7, 14) и решил слово «дева» заменить словом «жена». Согласно преданию, праведный Симеон прожил триста шестьдесят лет. В последний день своей жизни, с трепетом и любовью приняв в свои объятия Святое Дитя, старец Симеон произносит: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля..» (Лк. 2, 29-32). И пророчица Анна, праведная старица, находившаяся в тот час в Иерусалимском храме, прославляла Бога, спеша возвестить о Христе всем чаявшим Его Пришествия.
Святой Симеон Богоприимец и пророчица Анна свидетельствуют о величайшей радости, дарованной человеческому роду, – о том, что свершилось Божие обетование о рождении Мессии. «Они говорят о том, что исполнилось все ожидание не только Ветхого Завета, но всего человечества от начала мира… Пришел Господь, и пришло спасение, пришла надежда, которой никакое горе, никакой ужас земной не могут погасить, потому что Бог уже среди нас… Но вместе с тем, праздник Сретения Господня несет на себе глубокую печать священного ужаса и скорби. Тот же Симеон… принес страшную весть Божией Матери о том, что Она будет пронзена такой болью, испытает такое страдание, как никто на земле. Тогда Она не знала, каковы будут этот ужас и это страдание; позже, предстоя у Креста Господня на Голгофе, Она его пережила до конца» (митрополит Сурожский Антоний).
Праздник Сретения Господня служит нам напоминанием о величайшей цене, какой была искуплена наша свобода от греха и вечной смерти и дарована нам радость встречи с Богом.

Многая лета!

P10803041

Сердечно поздравляем настоятеля храма Рождества Пресвятой Богородицы
священника Иоанна Шередекина

с днем рождения и Днем Ангела!
Желаем дорогому батюшке
доброго здоровья, мира, радости и благополучия на многая лета
по молитвам святого бессребреника и чудотворца Иоанна!

#храмРождестваПресвятойБогородицыМячково
#святойисточникмячково
#мячковохрам

«Величаем Тя, Пренепорочная Мати»

 

Пресвятая Богородице, спаси нас!

Почитание икон Православной Церковью зиждется на догмате воплощения Сына Божия. «Через иконописный образ Богородицы раскрывается глубина богочеловеческих отношений» (Ирина Языкова. «Богословие иконы»). О Страстном образе Божией Матери и об иконе праздника Успения Пресвятой Богородицы рассказывает настоятель Богородицерождественского храма села Верхнее Мячково священник Иоанн Шередекин.

 

— Отец Иоанн, главной святыней нашего храма, ее жемчужиной является Страстная икона Божией Матери. Что означает ее название и какова ее история?

— Этот образ соединяет в себе радость и скорбь. Богородица с любовью держит на руках Младенца, Который с Рождества Своего страждет за грехи людей.

Страстной образ Божией Матери именуется так потому, что на иконе справа и слева от Пресвятой Богородицы изображены Ангелы, которые держат орудия Страстей Господних: Крест Христов, копие, которым были прободены ребра Спасителя, и трость с губкой, смоченной в уксусе, ибо когда умирающий на Кресте Христос изнемогал от жажды, римский воин «взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить» (Мф. 27: 48).

Этот чудотворный образ был явлен в начале XVII века в Нижнем Новгороде женщине, которая просила Матерь Божию об исцелении от тяжкого недуга и дала обет по выздоровлении стать монахиней. Женщина исцелилась, но не исполнила обещанное, и болезнь ее вернулась. И лишь когда Пресвятая Богородица вновь даровала женщине исцеление, та приняла монашеский чин.

Образ этот прославился многочисленными исцелениями и впоследствии был перенесен в Москву. На месте встречи его у Тверской заставы был выстроен Страстной монастырь, получивший название в честь чудотворной иконы.

В XIX веке список со Страстного образа Божией Матери был принесен в наш храм в связи с трагическими событиями: в ту пору в нашем селе и его окрестностях свирепствовала холера. Но когда перед этой иконой начали служить молебны и совершать с ней крестные ходы, страшная болезнь отступила.

Этот образ является уникальным. Все, кто приходят к нему с верой, согреваются душой и получают исцеление от страданий – Пресвятая Богородица  никого не оставляет неутешенным и всем дарует Свою любовь. Страстной образ Божией Матери напоминает нам о том, что Господь и Пречистая Дева Мария страдали и продолжают страдать за грехи каждого из нас.

Празднование Страстной иконе Божией Матери совершается 26 августа по новому стилю.

 

— Близится праздник Успения Пресвятой Богородицы. Расскажите о значении этого события и о том, как праздничная икона передает его смысл.

— Значение праздника заключается прежде всего в том, что по Успении Своем Матерь Божия не оставила мира. Она усердно молится за каждого человека, который обращается к Ней.

Успение Божией Матери показывает нам, что каждый человек, чтобы войти в Царство Небесное, должен вкусить смерть. Матерь Божия подготавливала Себя к этому святому дню. Она пребывала в посте и непрестанно молилась. За несколько дней до блаженной кончины Пресвятой Богородицы архангел Гавриил, который некогда принес Деве Марии благую весть о рождении от Нее Сына Божия, возвестил Ей, что вскоре Она отойдет ко Господу.

Это было самым большим желанием Пречистой Девы Марии. И Матерь Божия попросила Своего Предвечного Сына о том, чтобы Он взял Ее душу в Царствие Небесное без мытарств. Господь так и сотворил. Когда мы взираем на образ Успения Пресвятой Богородицы, мы видим Матерь Божию, лежащую на ложе, окруженную апостолами, и Христа, держащего на руках Ее святую душу.

Икона – это окно в мир невидимый, духовный. Но и человек есть образ Божий, хотя и искаженный грехом. Чтобы восстановить этот образ, вложенный в человека от его создания, Бог воплотился, приняв на Себя все человеческое от Приснодевы Марии.

Вся земная жизнь Пресвятой Богородицы была неразрывно связана с жизнью в Царстве Небесном, и потому кончину Божией Матери Церковь называет Успением. Каждый человек призван к тому, чтобы жизнь его уже здесь, на земле, была соединена с вечностью. И наследство, которое Господь дарует Своим верным чадам, – это вечное блаженство в Царстве Отца Небесного.

Я хочу пожелать всем помощи Божией молитвами и предстательством  Пресвятой  Богородицы. Дай Бог, чтобы мы всегда помнили о том, что Матерь Божия неустанно молится за каждого из нас и что мы должны быть достойными чадами Божиими, стараясь вести правильную жизнь.